[92] и Тебе славу воссылаем со безначальным Твоим Отцем и с Пресвятым и благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
† надежда
У души есть своя пища, свое питье, своя одежда, свои увеселения, свой воздух, свой огонь.
† Свет Божий в сердце–то и обитает и от него–то и на ум распространяется; а это бывает тогда, когда в сердце Христос, введенный в него верою, веруяй в Мя… реки от чрева его истекут воды живы (Ин. 7, 38).
† Со смирением все делай — и самые по видимому мелкие и незначительные дела. Помни, что Един — всесотворивший и всесильный.
† Почему одно мгновение усумнения или неверия в истине удаляет от нас Господа и причиняет нашему сердцу мучение? — Потому, что Господь есть мысленное Существо и как в одной мысли истинной и верной заключается Он, так и одна же мысль ложная не есть Он, а противоположное Ему существо — диавол. Помни слова: Иже весь закон соблюдет, согрешит же во единем, бысть всем повинен. Рекий бо: не убиеиш, рекл есть и: не прелюбы сотвориши и проч. (Ср.: Иак. 2, 10–11). Потому не изменяй Господу ни одною мыслию и всячески укрепляй сердце свое в истине.
Если какая–нибудь мысль — жизнь для сердца, то она — истина; если — томление, смерть сердца, то она — ложь. Господь наш есть Мир и Жизнь — и миром и жизнию почивает в наших сердцах.
ЕВАНГЕЛИЕ
Слово Господа так твердо и неизменно, что Им держится весь мир — видимый и невидимый — мир Ангельский и человеческий. Потому и слово Евангелия так твердо, что удобее небу и земли прейти, нежели йоте единей или черте единей погибнути от закона (Ср.: JIk. 16, 17). Все, что сказал Господь в Евангелии, так истинно и так твердо, что небо и земля скорее могут прейти и исчезнуть, чем слова Господни, сказанные в Евангелии. — Чудно же Слово Божие! И смотрите, как истинно Слово Господа: вот уже девятнадцатый век от вознесения Христова на небо, а Слово Его пребывает твердо и неизменно, оживляя сердца наши, просвещая умы наши, исполняясь в обетованиях и пророчествах Своих. И будет существовать и оживлять души человека до скончания века (Мф. 28, 20).
Припадаю к Тебе, яко Соломон, Слове, и, якоже он, прошу даровати мне премудрость (См.: Прем. 9, 4), во еже научити люди Твоя, кое есть упование звания Твоего, и кое достояние славы Твоея во святых (Ср.: Еф. 1, 18).
† МОЛЯЩЕМУСЯ. НЕОБХОДИМОСТb МОЛИТВЫ
Я — человек греховный, нечистый, ветхий, погибающий, крайне нуждаюсь в руководстве Духа Святого и человеков Божиих, святых: это руководство церковное — Богослужение и молитвы. — Как человек греховный, ветхий, я ощущаю в себе — в сердце своем противление Духу Божию, истине Божией. Это должно послужить поводом к крайнему моему смирению во всю жизнь и заставить меня всесовершенно благоговеть пред Господом и пред избранными Иго сосудами и — презирать себя во Христе, всякое собственное, а не по Христе мудрование и всем сердцем предаваться истине Божией, раскрываемой в Евангелии и в Церкви святой. Вообще вменять себя я должен за ничто нравственное, чтобы Святой Дух соделал меня чем–либо.
