(Притч. 30, 9). — Если бы вы спросили: отчего много людей неверующих, не молящихся, не живущих по–христиански, преданных всяким порокам? Ответ готов: от служения чреву — богу.
Молитва — вода живая (Ср.: Иер. 2,13; 17,13; Ин.
4,10; 7, 38), которою душа утоляет свою жажду.
† МОЛЯЩЕМУСЯ
Когда молишься, тогда представляй, что как бы един только и был пред тобою Бог, Троичный в Лицах, и краше Его ничего не было. Представь, что Бог в мире, как душа в теле, хоть и бесконечно выше его и не ограничивается им; твое тело мало и все его проникает малая душа твоя, но мир велик, Бог бесконечно велик, и по всему творению Бог и все наполняет — везде Сый и вся исполняй[80], — точно как душа — тело; Бог вселяется и в твоем малом мире — в душе твоей и в теле твоем; Он и в Тайнах весь, как в мире или как в твоей душе.
† МОЛЯЩЕМУСЯ
Что означало явление Аврааму трех Странников (См.: Быт. 18)? Означало то, что Господь, Троичный в Лицах, постоянно как бы странствует на земле и назирает за всем, что на ней делается, и <к> бдительным, внимательным к себе и своему спасению и ищущим Его рабам приходит Сам, гостит у них и беседует с ними, как с друзьями, к нему приидем и обитель у него сотворим (Ин. 14, 23), — и нечестивых людей попаляет небесным огнем.
† НАДЕЖДА. НЕОБХОДИМОСТb МОЛИТВЫ
Дух Святый бывает для верующих огнем, водою, воздухом, хлебом (реки от чрева его истекут воды живы (Ин. 7, 38); Мене оставиша источника воды живы (Иер. 2, 13) <Дух, идеже хощет>, дышет (Ин. 3, 8)). Как душа человека бывает оком, слухом, ногою, рукою. Миром, как душа телом, распоряжается и управляет всюду Сущий Дух, все оживляющий и все строящий и содержащий купно со Отцем и Сыном.
Я больше, чем кто другой — питомец Духа, будучи крайняя немощь, и мне ли каждое мгновение, в каждое дыхание не благоговеть пред Ним? — Он — Сила моей немощи.
(В молитве. О поклонении Пребожественной Троице.) †
О уповании. У каждого отнимите из вещей видимых — то, что он любит больше всего; попросите или отнимите у сребролюбивого — деньги, у любящего пресыщение — сладкую пищу, у честолюбивого и гордого — некоторые его преимущества, назовите его недобрым именем — и увидите, что составляет упование каждого! О, с какими постыдными упованиями приходится иногда встречаться! Иногда человек привязывается нечистою любовию к человеку другого пола, дышит, питается им, так сказать! О постыдная надежда! О мерзкое сердце, отступившее от .Господа! О человек, утвердивший плотскую слабую мышцу свою на подобном себе ничтожном человеке! Я покажу, Кого тебе надо любить!
