Дневник. Том III. 1860-1861. Созерцательное богословие. Крупицы от трапезы Господней | страница 35
Авраам раб Мой помолится (Быт. 20–7); Иов раб Мой… (Иов. 42, 8.) Моисей… Самуил… Илия. Так мы молимся, и молитвы наши об вас приятны Господу. Так и святые молятся, их молитвы, как верных рабов Божиих, приятны Ему. [79]
Диавол постоянно в сердцах наших лжет на Бога, особенно на Его вездеприсутствие: забы Бог, отврати лице Свое (Пс. 9, 32); на правосудие: не взыщет (Пс. 9, 34); на бытие: несть Бог (Пс. 13, 1).
Бог для того хочет от нас всегдашнего обращения к Нему в молитве, чтобы нас, одичавших грехом и удаляющихся от Него чад Своих, привлечь к Себе, очистить и заключить в объятия Своей любви, чтобы показать нам, как у Него всегда благо нам. Так и добрые родители поступают с своими злонравными детьми.
Когда слышишь, что говорит Бог, то представляй слово Его делом, или совершившимся, или совершающимся, или имеющим совершиться.
Надежда на Бога по содеянии грехов, какие бы они ни были, то есть на примирение с Ним, после ссоры, в унынии, тоске, в страстях. Нигде, кажется, не выражается так ясно и сильно надежда грешника на прощение грехов и спасение, как в молитвах ко причащению, в канонах Иисусу Сладчайшему и Божией Матери, Ангелу–хранителю и в канонах дневных.
Упование требует и жизни, сообразной с упованием. Уповающим не надо жить, якоже прочим, не имущим упования (1 Фес. 4, 13). Сицева убо имуще обетования… (2 Кор. 7, 1.)
Словесе о вашем уповании. Вот чего прошу у Бога.
Идеже есмъ Аз, ту и слуга Мой будет (Ин. 12,26) — со Мною, на престоле Моем (Откр. 3, 21) — восхищен будет на облацех… с Господем будем (1 Фес. 4, 17) — вот наше упование!
† Пресыщение — лишение веры, сердечного умиления и молитвы, холодная бесчувственность, бессилие сердца для всякого духовного делания, отпадение от благодати, источник гордыни, потеря смирения, отвержение вышней помощи, источник хулы на Бога и святых, ненасытимая жажда большего, недовольство тем, что имеешь, лживость сердца —