Θ МОЛЯЩЕМУСЯ. КАК НАДО?
Молящемуся нужно надеяться умолить Господа о всех грехах; весь долг он отпустих тебе, понеже умолил мя ecu (Мф. 18, 32): несть бо грех побеждающ человеколюбие Божие
[39]. — Кровь Сына Божия очищает нас от всякаго греха (1 Ин. 1, 7). Мария Египетская.
Аще кто согрешит, ходатая имамы ко Отцу, Иисуса Христа праведника (1 Ин. 2,1).
Надежда предполагает ожидание какого–либо блага, которого не имеем. Егоже не видим, надеемся, терпением ждем (Рим. 8, 25). Но как величайшее благо наше — безгрешность (а мы не имеем этого блага и страдаем ежедневно от грехов, могущих погубить нас вечно), то надежда христианская должна быть обращена ко Христу, как к Избавителю от грехов и Спасителю нашему.
Θ О МОЛИТВЕ. НАДЕЖДА. МОЛИТВА НЕОБХОДИМА
Как все необходимое для физической жизни мы получаем из земли, воздуха, огня и воды, так все необходимое для жизни духовной — все светлые, добрые и спасительные мысли и расположения сердца — получаем от Бога, хотя этого и не замечаем по причине невидимости мыслей и сердечных движений. Дух дышетп, и глас Его слышиши (Ин. М, 8). Не довольны есмы помыслити что от себе… (Ср.: 2 Кор. 3, 5).
† МОЛЯЩЕМУСЯ. ИКОНЫ
Иконы Спасителя во всяком доме православном изображают Его вездеприсутствие, Его владычество на всяком месте (Ср.: Пс. 102, 22)>у, а образа снятых — соприсутствие или близость к нам святых, по благодати Божией, как членов единаго тела Церкви (Ср.: Рим. 12, 5; 1 Кор. 12, 12; Еф. 4, — I). соединенных под Единым Главою — Христом (См.: Еф. 1, 22–23; Кол. 1, 18).
Я коже Ты, Отче, во Мне, и Аз в Тебе, да и тиив Нас едино будут (Ин. 17, 21). Вот почему надо молиться святым: они в Боге и Бог в них, и вот почему они слышат нас; то есть оттого, что они в вездесущем Боге. Свят ecu, Боже, и во святых почиваеши.[40]
Ради одной веры нашей сдвигаются горы сердечные, то есть высоты и тяжести греха. Когда христиане снимут в покаянии бремя грехов, то иногда говорят: слава Богу, свалилась с плеч гора.
† МОЛЯЩЕМУСЯ. КАК НАДО? NB
И молитве необходимо искреннее желание исправления.
† МОЛЯЩЕМУСЯ
Как чрез электрический телеграф мы быстро сообщаемся с отдаленными от нас лицами, так чрез живую веру, как чрез какой–либо телеграф, мы быстро сообщаемся с Богом, с Ангелами и святыми. Как вполне мы полагаемся на быстроту электрического тока и на его доходчивость, так совершенно должны полагаться на быстроту и доходчивость молитвы веры. Пусти по телеграфу веры прошение свое к Богу или святым — и немедленно получишь ответ. Просты ответные показания телеграфа, но опытные читают их; просты и действия на сердце
