и людей, имеющих, по своей лживости, отцом диавола (Ср.: Ин. 8, 44), как и против тех, которых диавол искушениями сердечными склоняет ко лжи. — Велики эти слова: Аз есмь путь и истина и живот (Ин. 14, 6), сказанные Спасителем о Себе. — Разжуй их сердцем. — Спаситель всегда в сердце моем, исполненном к Нему живой веры, является Животом, значит, Он Путь для меня и Истина, потому что цель моей жизни — придти к Животу, из Которого я низпал чрез грех, и соединиться с Животом. Диавол всегда является во мне смертию: значит, он для меня — заблуждение и ложь, потому что первоначально чрез заблуждение и ложь я подвергся смерти и теперь подвергаюсь.†
Есть Господь на месте сем, аз же не ведех. И убояся и рече: яко страшно есть место сие: несть сие, но дом Божий, и сия врата небесная (Быт. 28, 16–17). Видишь, дом Божий — то место, где есть Господь. Значит, в наших храмах во всякое время есть Господь, как и видимо представлено это присутствие в антиминсе. Благоговейно и со страхом входите все во храм Божий.
Вера покоит и услаждает; неверие беспокоит и язвит.
Молясь, все делайте разумно. Когда подливаете масло в лампадку, тогда представляйте, что Жизнодавец каждый день и час, каждую минуту вашей жизни поддерживает вашу жизнь Духом Своим и как бы ежедневно чрез сон в телесном, а чрез молитву и Слово Божие в духовном отношении вливает в вас елей жизни, которым горит ваша душа и тело. Когда ставите свечу пред иконою, вспомните, что жизнь ваша есть как бы горящая свеча: догорит и потухнет, или что иные заставляют ее гореть скорее, чем следует, (подливая в свое тело) воспламеняя много и часто телесную и духовную жизнь страстями: многоядением, вином и другими удовольствиями.
† МОЛЯЩЕМУСЯ. ЧТО НАДО?
Еще — так как первый учитель наш молитвы есть Церковь, которая научена молиться так прекрасно Самим Духом Святым; как мы сами не вемы, о чесом помолимся, якоже подобает (Рим. 8, 26), то обязанность всякого христианина знать язык матери своей — Церкви. Грех тому, кто его не знает достаточно; грех особенно тем, которые, выучившись языкам иностранным, не хотели учиться и не хотят языку матери–спасительницы. Вообще всем надо сколько–нибудь понимать и учиться языку славянскому. Иначе: как будут разумно молиться?
Как скоромная пища способна одебелять, загублять сердце (Ср.: Ис. 6, 10; Деян. 28, 27), так постная — утончать, умягчать. Когда желудок в посте, тогда и сердце чище, нежнее, тверже в вере, способнее к молитве, к святым ощущениям.
