Как бывает? Как есть? Как должно быть? Бываемость. Бытие. Средства? [24]
† Молитвою мы отмаливаем грехи свои. Весь долг он отпустих тебе, понеже умолил мя ecu (Мф. 18, 32). [25] Опыт говорит то же.
Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь во Мне пребывает, и Аз в нем (Ин. 6, 56). Это осязательно и опыт подтверждает. Преблажен, преисполнен жизнию тот человек, который с верою причащается Святых Таин, с сердечным раскаянием во грехах. Эта истина осязательно ясна еще из противного. Когда без искреннего раскаяния во грехах и с усумнением приступаешь к святой Чаше, тогда входит в тебя сатана и пребывает в тебе, убивая тело и душу. И это бывает чрезвычайно ощутительно.
† МОЛЯЩЕМУСЯ
У Бога, говорит пословица, все близко [26]. Точно, все близко: все твари духовные и чувственные; Ангелы, души усопших, все живые люди, все животные, все миры вещественные; Дух Божий сквозе вся проходит духи разумичныя, чистыя, тончайшыя (Прем. 7, 23) и живет в каждой верующей и благочестивой душе. Красота селъная со Мною есть (Пс. 49,11), говорит Он. Как для бесконечного Духа, для Бога нет ничего отдаленного, но все пред Ним как на ладони. Весь Он везде и все в Нем, все Им живет и существует (Ср.: Деян. 17, 28).
Бог и сотворенные духи и души усопших людей, как и живых, суть существа мысленные, а мысль быстра и некоторым образом вездесуща: помысли от всего сердца об них — и они присущи тебе: Бог всегда и необходимо, а другие — по дару и власти Божией. Помянух Бога и возвеселихся (Пс. 76,4). Почему? Потому что Он с тобою и в тебе.
Когда сердце наше покрывается мраком сатанинским, мраком страстей, тогда оно отрицает Бога, хотя бы следовало, как и должно, отрицать только свет самого сердца: оно помрачилось и потому смежило духовные очи свои, не видит Бога, а не то, что Бога нет. Рече безумен в сердце своем: несть Бог (Пс. 13, 1). Воистину безумен.
С именем Иисуса Христа или со искреннею мыслию об Иисусе Христе соединена великая сила, прогоняющая страсти и успокаивающая сердце. — Опыт.
Перенеси это и на имена святых Ангелов и святых Божиих человеков, начиная с Божией Матери до святых и праведных и Христа ради юродивых. — Только искренно призови их имена: и по благодати Божией помогут и они тебе.
Когда душа твоя пожалеет для брата пищи или одежды, скажи ей слова Спасителя: не душа ли брата болъши есть пищи, и тело одежди? (Мф. 6, 25). — Или слова Его же: хлеб наш насущный даждъ нам днесь (Мф. 6, 11).
О надежде христианской. Самые слова показывают, о чем мы должны говорить. Мы должны говорить о надежде нашей на Христа и на вечное блаженство, обещанное нам Христом, о
