(Пернети)
ЭЛОХИМ
Над этими тремя кругами сияет в мистическом треугольнике священное имя ОН-БОГИ, Элохим, символ совершенного Философского Камня.
Здесь мы непосредственно вступаем в область каббалы; поэтому мы вынуждены завершить это, и так уже затянувшееся, изложение, чтобы читатель мог развить его по своему усмотрению, с помощью тех основных сведений, которые мы ему предоставили.
Папюс
Мы мало что можем добавить к этому щедрому и точному герметическому объяснению. Мы ограничимся лишь тем, что как можно более кратко наметим два каббалистических смысла центральной фигуры.
СРАВНИТЕЛЬНЫЙ, ИЛИ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ, СМЫСЛ ЭМБЛЕМЫ
Андрогин — самый поразительный образ человеческого Царства, сведенного к своему сверхчувственному принципу.
На чисто иероглифическом языке это абсолютный символ того Скрытого Существа, которое проявляется вовне посредством того, что Фабр д’Оливе называет его «действующей волевой способностью»; того Вселенского Существа, которое индивидуализируется путем неограниченного деления во времени и пространстве; наконец, того, Духовного Существа, которое воплощается в теле и впадает в материю за то, что оно вознамерилось стать центром и отдалилось от божественного Единства — центрального принципа и важнейшего источника всякой духовности.
Согласно эзотерическому толкованию Моисея[114], этапы грехопадения таковы: Универсальный Адам, אלם, проявляет Айша, אישה; с тех пор он сам становится Айш איש; это потенциальный Интеллект человека, который реализуется, проявляя Волю. Но неправильное использование этой воли приводит к падению их обоих (мужчины и женщины: Интеллекта и Воли) в элементарный мир: Айша пребразуется в Хева, הוה, материализованную Жизнь, супругом которой становится Адам.
Как вы знаете, мы уже давали в другом месте объяснение Хева, или Хеве, הוה. Дабы не усложнять и без того слишком длинное примечание по поводу И-еве и Адам-еве[115], мы забыли тогда отметить преобразование в ח, Хет, первого ה, Хе, в הוה (Гева), которое становится חוה (Хава). Это отвердение начального гласного иероглифически обозначает грехопадение Адама и его последствие: материализацию в нем универсальной Жизни.
Так вот, Андрогин Кунрата представляет собой Адама-Еву, или Универсального человека, рассеянного в материи и погрязшего в становлении: это выражает сфера стихий Гиля (ΥΛΗ)[116], который Андрогин держит в руках.
В эту сферу вписан квадрат стихий, а в этот квадрат — адамический треугольник: тело, душа, дух.
