. Диалог как бы переводит человека в плоскость отношения (оценки) и отношений (связей).
Готовность к диалогу – один из универсальных показателей сформированности личности. Опыт показывает, что учащиеся с различной степенью активности включаются в диалог. Фактически в любом классе можно выделить три группы учащихся:
1) формально участвующие в диалоге (как бы имитирующие участие в нем);
2) учащиеся с преобладающим стремлением утвердить и защитить собственную позицию, а потому изначально критично настроенные на другие воззрения;
3) учащиеся, которые действительно ведут себя диалогично, т. е. стремятся обогатить, а то и пересмотреть свою позицию.
Однако самое необходимое условие для того, чтобы диалог состоялся, заключается в том, что диалогичной должна быть, прежде всего, личность учителя.
Под диалогичностью в профессии учителя, по мнению С.В. Беловой, понимается способность вести разные «диалоги»:
• с культурой (своей профессией),
• с ребенком (другим человеком),
• с самим собой (созидающей личностью)[11].
Если же иметь в виду учителя-словесника, то необходимо несколько уточнить и расширить вышеперечисленный ряд. Подтверждая необходимость диалога учителя с культурой, мы должны назвать также диалог с текстом художественного произведения и диалог с его автором.
Первый диалог (с культурой и ее составной частью – литературой) – предполагает умение слышать запрос из культурного прошлого, познавать разноголосый и многоликий мир художественной литературы, осуществлять «встраивание» своей деятельности в существующую культуру и литературу.
Второй диалог – диалог с художественным текстом – подразумевает наличие у учителя филологической культуры, владение читательскими умениями весьма высокого уровня, способность воспринимать текст в его глубинных проявлениях.
Третий диалог – с автором художественного произведения – необходим как способ выявления другого мировоззрения, выраженного в художественном произведении, как путь соизмерения своего видения с творчески выраженной позицией писателя, позиция которого должна быть выявлена учителем, осмыслена и представлена ученикам как читателям.
Четвертый диалог – основан на способности понимать контекст жизни и мышления другого человека и выходить с ним на уровень взаимосозидания.
Пятый диалог – характеризует процессы актуализации, саморазвития, самосовершенствования личности педагога, процессы взаимодействия в себе потенциального и реального, индивидуального и социального.
