3. Они видели Бога во всех живых существах, во всем. Полностью полагались и доверяли Божественной Высшей Воле и также видели Ее во всем. У них не было привязанностей, и поэтому они были по-настоящему без-страшны. Они осознали, что они есть душа, полная вечности, знания и блаженства.
ВОПРОС. А можно примеры современности или последних несколько сотен лет таких личностей?
ОТВЕТ. Да, пожалуйста, из известных это: Святой Францизко, Мать Тереза, Серафим Саровский, Шанкара Ачарья, Шивананда Свами.
Перебивает голос из зала: и что они делали?
Прежде всего у них было либо с детства, либо пробудилось после чтения Священых писаний, либо после общения с чистой возвышенной душой сильное устремление к Богу, чувство Любви к нему, чувство без-условной любви. И это стало их главным устремлением, главной целью жизни.
Кто-то из них поклонялся Иисусу, кто-то Кришне, кто-то, кого мы не успели упомянуть, Аллаху или Будде, кто-то Божественной матери.
Второе – они все тяжело и много трудились в первую очередь ради людей: бедных, больных и обездоленных материально и духовно, на протяжении многих часов в день много лет.
Но никогда не гордились этим, а благодарили за возможность служить и помогать.
У них не было привязанностей и во всех они видели Бога, например, мать Тереза в каждом человеке Иисуса, и, конечно, они осознавали себя как вечную душу, временно воплотившуюся в этом бренном мире, к которому они не имеют никакого отношения.
Любой, кто с ними соприкасался, ощущал, что попал в эпицентр любви, сострадания, без-корыстия и смирения, если только его сердце не было затоплено агрессией, завистью и он (она) не совершал оскорблений Возвышенных личностей.
ВОПРОС. Но ведь во многих традициях, особенно восточных, было и есть много примеров, мудрецы или духовные искатели уходили в пещеры, монастыри или удалялись для молитв и не занимались никакой деятельностью, как они без левого крыла достигли просветления?
ОТВЕТ. Очень глубокий, замечательный вопрос, спасибо за него.
У них у всех было и очень работало левое крыло.
Присмотритесь внимательно:
1) те, кто уходили в монастыри, должны были много там работать;
2) те же, кто на какое-то время посвящал себя уединенной молитве или медитации, делали это как часть духовной практики, цель которой – избавиться от эгоизма, привязанностей, успокоить ум и страсти, стать смиренным. Они понимали, что без этого их служение миру не будет полезным и едва ли удовлетворит Бога и их наставника;
