управлять большим объемом капитала. Другой
назначен хранить и распространять полезные идеи. Третий
назначен дарить радость. Четвертый… При таком подходе, остается ли место зависти?! Есть лишь предмет для СОТРУДНИЧЕСТВА между теми, кто осознал свое
назначение и правильно распределил между собой обязанности.
Итак, деньги приходят к конкретному человеку, обладающему легкостью и здравомыслием. А что же означает вторая часть ключа: «И конкретный человек несет за них ответственность»?
Деньги, как дети, тянутся к легким и здравомыслящим людям, полностью доверяя им и отдаваясь в их распоряжение. Куда, на какие цели человек направит деньги, туда они и пойдут, то и будут делать. Направит их человек на праздные удовольствия, они пойдут туда. Направит их на темное дело, они и туда пойдут по его воле. Направит на благо – они с радостью отправятся его приносить.
Они, деньги, не несут ответ перед Богом за волю человека. В этом отношении они «безответственны». А вот человек несет ответ за то, куда он направил деньги.
Ценность индивидуализма полностью освобождает деньги от чувства вины. Когда не очень грамотные люди вдруг трагически изрекают: «Во всем виноваты деньги», стоит ли согласно кивать головой?! Если и заняться неблагодарным делом «поиска виноватого», то всему виной не деньги, а воля человека.
Именно по воле человека деньги могут приносить благо или не благо, разрушать личность или развивать ее. Человек же несет ответ за свою волю и платит по своим счетам. Тот же Юрий Айзеншпис не скрывает, что направлял деньги на праздную жизнь, но и плата его за такое волеизъявление была немалой – 18 лет лагерей.
К чему же мы с вами пришли, размышляя над ценностью индивидуализма? Во-первых, важно развивать в себе легкость и здравомыслие. Во – вторых, изучать свои истинные, скрытые мотивы. Потому что именно они лежат в основе нашего волеизъявления: куда мы пошлем деньги, когда они к нам придут? За то, куда пойдут деньги, и какие дела свершатся с их помощью, будем держать ответ мы, а не деньги.
Сотрудничество. Смысл этой ценности можно выразить в таком убеждении: «Деньги и человек трудятся совместно». Что бы это значило? Как совместно могут трудиться существа, имеющие разную форму?!
Давайте рассуждать, от противного. Возьмем пример отсутствия сотрудничества между человеком и деньгами.
Представьте себе ситуацию: в богатой семье родители загружены делами бизнеса. Они уверены, что работают вовсе не для своего удовольствия и самореализации, а «для детей, чтобы дать им все самое лучшее». Они убеждены, что для того чтобы иметь «все самое лучшее» необходимы большие деньги. Когда ребенок обращается со своими вопросами к отцу, он, не дослушав его историю, спрашивает: «Сколько тебе надо?». Сначала ребенок не понимает вопроса, но ситуация повторяется, и он привыкает, что любой разговор с отцом сводится к отъему денег из папиного кармана.
