Та часть моих испытаний закончилась благополучно. Всего лишь за три года я практически все восстановил из того, что потерял, а в последующие три года все кратно приумножил. И я сам себя прежнего не узнавал. За шесть лет помолодел лет на десять, создал новую счастливую семью и с прежней отношения сохранил, занял достойное место в обществе, стал уважаемым человеком, известным на всю Украину, учеников и последователей воспитал и, самое главное, занялся своим любимым делом, которое стало моей миссией. И все это благодаря ГОСПОДУ нашему и безграничной вере в Него.
Наша дружба с дедом Степаном была бы невозможна, не будь я человеком верующим, – не стал бы он дружбу водить с безбожником. То трепетное отношение к Создателю, которое царило в доме здоровых долгожителей, просто подкупало.
И конечно, у меня было много вопросов к деду Степану, касающихся веры, его отношений с Создателем, его видения мироздания. Я воочию наблюдал, что в его жизни вера занимает гармоничное место, он не является фанатиком или человеком узкого видения.
По большому счету, человек с такими знаниями, как дед Степан, должен жить в скиту и быть отшельником, а может, даже святым при жизни. Ведь он так много знает о законах природы, о людях, о Боге. Но дед Степан живет в миру, пользуется достижениями цивилизации, доступен в общении, и, главное, он прожил уже более ста лет здоровым и счастливым, нет у него никаких перекосов. У него разносторонние интересы и развитие в разных областях жизни.
Я всегда задумывался о людях, ушедших в монастырь. Что они там ждут от жизни? Ведь жизнь и в монастыре продолжается. Или человек представляет себе, что ляжет он там на диванчик, а кто-то будет содержать монастырь, молиться и создавать комфорт. Ведь если человек убегает в монастырь, то в первую очередь он убегает не от мирского, а от самого себя, а такая беготня бесполезна – это бег по кругу. Да и нет никаких диванов в монастырях, и работают там все с удовольствием.
Почему я углубился в эту тему? Все чаще стал встречать людей, которые долго шли к Богу и, придя, стали такими набожными, что ничего, кроме молитв, и не видят в жизни, включая свою же семью, спорт, развитие в других направлениях, даже на здоровье рукой махнули и всех и вся обсуждают. Они стали в обществе изгоями, и им самим от этого плохо, и окружающим с ними не комфортно. В монастырь они не хотят, а в миру им неуютно. Вот они, мне кажется, и отталкивают людей от веры истиной, ведь мало кто хочет походить на людей ограниченных, зацикленных на чем-то одном. По этому поводу и состоялся у меня разговор с дедом Степаном. И вот что он ответил:
