...
…Пусть отсохнет моя предательская десница,/ если я забуду левобережье Иордана./ Два берега у Иордана. Этот – наш, и тот тоже наш» [35] .
В марте 1920 г. еврейские поселения в Верхней Галилее подверглись нападению арабов. Поселение Тель-Хай было разрушено, несмотря на героическую оборону, в которой погибли Йосеф Трумпельдор и семь других защитников. Тель-Хай стал символом еврейской самообороны, в основу которой был положен принцип защиты поселений любой ценой. При этом стало очевидно, что еврейское население Эрец Исраэль не может полагаться ни на британскую армию, ни на Еврейский легион, находящийся под иностранным командованием. В июне 1920 г. была создана подпольная организация самообороны «Ѓагана» в ответ на вспыхнувшие в апреле 1920 г. антиеврейские беспорядки в Иерусалиме. Военные власти не препятствовали бесчинствам арабских погромщиков, однако подвергли аресту и приговорили к длительным срокам заключения евреев, оказавших им сопротивление, в том числе Владимира Жаботинского и членов отрядов самообороны, созданных им из бывших бойцов Еврейского легиона. Беспорядки повторились и в четвертую годовщину Декларации Бальфура – 2 ноября 1921 г.
Назначенный верховным британским комиссаром Палестины как подмандатной территории еврей сэр Герберт Семюэл, бывший член британского кабинета и лидер либеральной партии, прибыл в страну 2 июня 1920 г. Он пытался найти «золотую середину», одновременно поощряя еврейскую репатриацию и стремясь не сердить при этом арабов. Следствием такой половинчатой политики стала опубликованная 22 июня 1922 г. министром колоний У. Черчиллем «Белая книга», где давалось ограничительное толкование Декларации Бальфура, утверждалось, что последняя не предусматривает превращения всей Палестины в еврейский национальный очаг. Вместе с тем «Белая книга» утверждала, что Декларация Бальфура не подлежит изменениям и что евреи находятся в Палестине «по праву, а не из милости». 22 июня 1922 г. Совет Лиги Наций утвердил мандат на Палестину. В преамбуле к тексту мандата признавались исторические связи еврейского народа с Эрец Исраэль как основание для восстановления его национального очага в этой стране.
На протяжении 20-х гг. прошлого века реальная власть перешла от старого ишува к новому, ведущую роль в котором играли социалистически ориентированные новые репатрианты из России. Титул «ришон ле-цион» сохранился, но теперь это был лишь титул главного сефардского раввина страны, возглавлявшего Верховный раввинат наравне с главным ашкеназским раввином. Реальная власть оказалась в руках Еврейского агентства («Сохнута») и Национального собрания – парламента еврейского «государства в пути». Была создана современная система образования на иврите – от детских садов и до университета.
