Когда ум пребывает в Самости, он без желаний, а когда фокусируется на физическом теле как на «мне» или «моем», он полон желания.
Воистину удивительно это творение, состоящее из пяти элементов. «Единое Бытие», играющее во всех телах, – это наполняющая все вселенская Самость. Пойми, что все есть Брахман. Для этого часто используется пример золота и кольца. Если считать кольцо просто золотом, тогда видишь только золото как субстанцию, но если посмотреть на него как на кольцо, оно будет считаться отдельным объектом. Вода остается водой – что в океане, что в кувшине, – но вода в кувшине отделяется, если вынуть кувшин из океана, так что не вынимай кувшин! Знай, что «все есть Брахман».
Представь, что все вокруг твои друзья, так что в уме нет неприязни и двойственности. Когда повторяешь утверждение, что «все есть Брахман», почему соответствующим образом не меняется твое отношение к миру? Потому что твое мышление покороблено понятиями о пороке и добродетели, и ты встаешь на позицию критического или дуалистического отношения. Угождающего тебе ты считаешь хорошим человеком, а другого – плохим. Однако разве мало тех, кто называет так называемого «плохого» человека хорошим? Больше того, до какой степени сам-то ты хорош? Разве не найдется людей, принимающих и тебя за «плохого»? Даже Бог рассматривается некоторыми людьми с точки зрения добра и зла. Мудрец говорит, что поскольку все – рабы обстоятельств (живя в соответствии с судьбою тела), как можно различать «хороших» и «плохих» людей? Обстоятельства создали разные касты, такие как плотники, сапожники и т. д. Ярлыки профессий заставили думать о людях по отдельности. Иначе в чем же разница между кастами и т. п.? Никто не хорош и не
плох. Все тела подвержены влиянию обстоятельств. Для каждого существуют стадии детства, юности и старости. У юноши не может быть вместо черных усов седых, как у старика, а беззубый старик не может разжевать твердую пищу и т. д. Короче говоря, не насмехайся над другими. Все зависят от обстоятельств. Можно носить длинные волосы или бороду – все это вопрос личного предпочтения. Зачем ненавидеть кого-то за это? Представляй, что критикующий тебя или обвиняющий сам человек добрый. Сохраняй открытое, доброе отношение к доставляющим тебе массу беспокойства, не заводи врагов. Только тогда будешь Брахманом.
Тревоги очень рано убивают нас. Тревожащийся умирает с этой тревогой, а ненависть тяжкое бремя. Вишвамитра, который был холостяком и выполнил огромное количество духовных практик, был готов даже на тяжкое преступление, когда из ревности и зависти отправился убивать мудреца Васиштху. Говорят, что мешок шафрана (драгоценная пряность с тонким вкусом) становится асафетидой
