...
Справедливости ради стоит указать на сложность вопроса о качестве мышления в понятиях. Проблема выражения интуиции (смыслов) в по– это старая тяжба номинализма и реализма. Вот пример из 1914 года: «Недовольство и неудовлетворенность, какие замечаются в современной философии по поводу знания в понятиях и через понятия, проистекают главным образом из того, что понятия как средства познания выступают определенными, то есть, следовательно, ограниченными, – и это не случайность, не временный недостаток, а это есть единственный и необходимый способ сделать понятие „логическим“ понятием» [77] .
Но мне кажется, мы «договорились» о том, что будем исследовать положительное мышление, то есть искать в концептуальных техниках возможности. Пусть о недостатках скажет кто-то другой.
Обсудим вторую особенность логизации – наполнение смыслов новым содержанием. Продемонстрирую эту особенность на примере.
Возьму для этого глубокую по смыслу и изящную по форме выражения мысль, к которой приводит читателей М. Мамардашвили в своей «Эстетике мышления» [78] :
«Хотеть жить – это хотеть занимать еще точки пространства и времени, то есть восполнять или дополнять себя тем, чем мы сами не обладаем».
Будем считать, что смысл этого высказывания выражен достаточно ясно и находится перед нами – попытаемся пройти по одной из возможных «траекторий» его концептуализации. «Одна из возможных…» означает, что в зависимости от контекста и познавательной задачи таких «траекторий» может быть много. Буду вводить контекст опосредованно. Итак:
«…точки пространства и времени» – это некие потенциальные события, которые мы можем еще пережить в будущем;
«…дополнять себя тем, чем мы сами не обладаем» – здесь речь идет о тех способностях, которые позволяют нам испытывать события, встречать и проживать бытие;
«…хотеть занимать» – означает сознавать и те будущие во времени перемены, которые могут произойти с нашими способностями понимать, испытывать, чувствовать действительность, и те возможные переживания, которые становятся событиями.
В этих различениях «жизнь» как таковая (по Мамардашвили) может быть выражена с помощью лишь трех понятий. Это «время» – как некая череда, ритм перемен; «способность к событиям» – как некие свойства личности, благодаря которым возможны какие-то события для нас (например, способность чувствовать, различать, восторгаться, страдать…); «событие» – как соучастие в явлениях действительности, акт их сознания, переживание мгновений бытия в широком смысле.
