Причины, как мир стары! Уже мыслители древности обратили внимание на связь между религиозной верой человека и его психическими состояниями и переживаниями.
Тезис «страх создал богов» был популярен среди античных философов. Здесь важны два момента. Во-первых, зависимость определенных психологических состояний людей от их реальных условий жизни. Люди склонны верить чему угодно, когда они находятся в затруднительном положении и не могут принять какого-либо решения. Во-вторых, суеверия рождаются, когда человек колеблется между надеждой и страхом. Великий знаток психологии человека 3. Фрейд утверждал: «По какому поводу, т.е. перед какими объектами и в каких ситуациях появляется страх, в большей мере, разумеется, зависит от состояния нашего знания и от ощущения собственной силы перед внешним миром». Страх - это всегда результат наложения мировоззренческих представлений, будь то экстраполяция представлений о будущем на настоящее, либо бессознательной формы отражения опасности на сферу подсознательного и сознательного уровней духовности.
Что сегодня имеет Россия? Чем характеризуется человеческий потенциал в условиях неолиберального монетаристского потребительского капитализма? Шопинговое общество в изобилии плодит полулюдей, психо и умственно ущербных особей, не читающих книг, ничего толком не знающих и не умеющих, ярко выраженных социопатов. Эти существа функционально неграмотны. У них остатки логического рационального мышления мешаются с дикой мистикой, с мышлением чисто магически-шаманским, с самыми нелепыми предрассудками и фобиями- страхами. Их хаотично-клиповое мышление не может постичь сложного мира и поэтому склонно только к простым решениям (М. Калашников, «Дебилизация России и всего мира». М., 2013). Этой массе нужна религия именно ради страха Божия, ради удержания их от превращения в двуногих садистических животных. В новых варваров. Она придает смысл жизни и некий смысл моральных ограничений.
Основываясь на данных социологических опросов последних двух десятилетий, российские ученые, независимо друг от друга, указали на появление качественно нового феномена религиозной жизни России - верующих «нового типа». Приводятся данные о демографическом составе верующих, о том, как они оценивают те или иные политические партии и экономические реформы. Отмечается, в частности, что религиозность помолодела, что среди верующих стало больше образованных, что к религии тяготеют члены КПРФ. Широкое распространение получила формальная религиозность - проявление глубокого равнодушия к вопросам религии и веры при демонстративном соблюдении обрядовой стороны культа.
