Жрецы в различных городах Шумера широко использовали культ бога Энлиля и других богов для утверждения своей власти, своей идеологии — идеологии правящего класса, чтобы легче было эксплуатировать народ и смягчать классовые противоречия и конфликты. Но не только во внутренней политике использовалась эта идеология. Ее широко применяли для оправдания захватнических войн, для покорения новых народов и стран. Основываясь на ней, царь Шульга из III династии Ура предпринял войны против Элама, походы против иранских племен, завоевал народы по северному течению реки Тигр, Сирию. Его войска доходили до восточных районов Малой Азии.
Победоносные войны позволили царю Шульге начать безудержное возвеличивание своей персоны. Он заставил шумеров поклоняться ему, как богу, строить храмы в свою честь. К его статуям приносили культовые жертвы. Однако ни величие царя, ни его обожествление не помогли ему выстоять против вторжения в Шумер семитских кочевых племен — амореев.
Амореи были выходцами из Аравии и постепенно мигрировали в соседнюю Сирию, а через нее в Древнее Двуречье. Здесь они вели войны против шумеров. С востока, с территории древнего Ирана, на Шумер нападали эламиты. Их поддерживали войска государства Мари, что находилось недалеко от нынешнего города Сирии Дейр-аз Зор. В результате был сокрушен Шумер. Последний царь III династии Ура Ибн-син был взят в плел войсками государства Мари в 2007 году до н. э.
Амореи, воспользовавшись пленением царя III династии Ура, начали наступление на Шумер и полностью его подчинили. Тем не менее шумерская культура не была уничтожена, а стала неотъемлемой частью культуры вавилонян и ассирийцев, а через нее вошла в культуру других народов и дожила до наших дней.
Глава третья
Саргон I и его государство Аккад
Я — Шаррукин,
царь могучий, царь Аккада.
Моя мать — жрица, отца я не ведал.
Брат моего отца в горах обитает.
(Из сказания о Саргоне)
Бесследно исчезнувший город
Еще шумерский правитель города-государства Лугальзаггиси выдвинул идею божественного происхождения царской власти вселенского единого царства от Персидского залива до Средиземного моря. Правители Аккада, развивая эту идею, уже называли себя «царями четырех стран света». Для укрепления своей власти они стали придавать ей образ небесного происхождения и создавать огромные для тех времен регулярные армии.
Порочная идея божественного происхождения царской власти и покорения всего мира была впоследствии заимствована многими царями и королями других стран. И в каждом случае, в том числе с царством Аккада, мы наблюдаем печальный конец принципа объединения народов силой оружия, насильственного создания лоскутных империй. История царства Аккада красноречиво доказывает это.
