Г.Б. А что это за человек?
Н.Ш.
Его выдвинул ещё Дэн Сяопин. Он и установил преемственность. Один сменяет другого.
Г.Б. А это было официально известно в Китае или нет?
Н.Ш.
Скорее это было полуофициально.
Г.Б. Фактически традиционная полумонархическая конфуцианская система смены правителей — с этим мы сталкиваемся в современном Китае? Китайский коммунистический, красный опыт ведь не отвергнут ими полностью?
Н.Ш.
Думаю, что коммунистическая идея всё более и более отходит в сторону. Идея коллективизма ещё очень сильна. Исчезает атеизм, который главенствовал при коммунизме.
Г.Б. Государственный контроль в экономике всё ещё сильный, наверное? В этом отношении социалистический опыт остаётся востребованным?
Н.Ш.
Трудно сказать. Государственные компании развиваются всё же менее интенсивно, чем частные.
Г.Б. Какие районы Китая более перспективны в отношении экономического развития?
Н.Ш.
Побережье Китая. Юг Китая. Развивается легкая промышленность особенно.
Г.Б. Что такое традиционная китайская медицина?
Н.Ш.
Элитой китайской это не принимается. Сначала надо идти к врачу. И лишь потом к традиционному китайскому медику.
Григорий Черный
22 апреля 2003
0
17(492)
Date: 23-04-2003
Author: Григорий Черный
КИТАЙСКАЯ ГРАМОТА(Восточный сосед: мифы и реальность)
Экономическое развитие Китая в послемаоцзедуновское времЯ впечатляет. В России оно вызывает и зависть, и надежды на нечто подобное дома. Оправданы ли эти надежды? Долго ли продлится китайское чудо? Станет ли весь мир Поднебесной, или, как не раз бывало в истории Китая, подъем сменится спадом, и он повторит судьбу "старшего брата" — это вопросы не теории, а вопросы практической политики. Ответы на них обязана дать наука, в первую очередь гуманитарная — социология и история. Для этого наука обязана быть честной, точной и ясной. В российской же науке, как и во всём российском обществе, "…ощущается страх перед… ясностью. Ничем не сдерживаемое словоблудие заполнило всю интеллектуальную сферу общества" (А. Зиновьев).
Впрочем, учебник издательства МГУ "История Китая" (ред. А. В. Меликсетов) на первый взгляд представляется именно учебником, а не набором пропагандистских штампов. Том в 736 страниц излагает историю Китая от синантропа до середины девяностых годов ХХ века. Но именно эта книга показывает, что наука — отражение общества, что кризис в обществе проявляется и в науке, что эти два кризиса питают и усиливают друг друга, что развернуть вспять нынешнее развитие — дело если и возможное, то чрезвычайно трудное.
