Индейцы Дикого Запада в бою. «Хороший день, чтобы умереть!» | страница 63

^>

Но поскольку в жизни все было несколько прозаичнее и воины, несмотря на поддержку сверхъестественных сил, порой терпели неудачу, индейцев нельзя было обвинить в слепой вере в непогрешимость видений. Если воин манданов уходил поститься и самоистязать себя и к нему в видении приходило некое священное существо или животное, говорившее ему, что он будет удачлив на тропе войны, но в походе, будучи предводителем, он терпел неудачу, люди считали, что он неправильно провел пост или его видение было ошибочное. Храбрый боец снова уходил и постился еще дольше, жертвуя Солнцу свою плоть. Если к нему вновь являлся предыдущий дух, воин отвергал его и ждал, когда появится новый. В следующий раз, в случае удачного похода, люди говорили, что воин наконец нашел настоящего духа-покровителя, который помогает ему. Кроме того, неудачи приписывались нарушениям табу или наличию большей сверхъестественной силы у противника.

^{>Амулет}

Защитные амулеты и талисманы были неотъемлемой частью жизни и менталитета индейцев Великих Равнин. Матери с детства надевали на шеи малышей различные амулеты, дарующие крепкое здоровье и защищающие от влияний злых духов. Магическая сила духов-покровителей «хранилась» в амулетах, носимых на теле, одежде или в волосах, а также в священных связках, содержавших в себе перья, шкурки, когти, засушенные травы и т. п., связанные с видением владельца. Помимо личных связок существовали связки военных обществ, клановые и племенные. Понки, например, имели несколько видов священных связок, относящихся к войне. Они содержали в основном шкурки птиц, к которым были прикреплены скальпы врагов. Предводитель военного отряда нес одну из них с собой, чтобы открыть ее перед нападением на врага. Хранили их в безопасном месте типи или земляного дома в подвешенном состоянии. Летом часть времени, если позволяли погодные условия, они висели на улице. Если начинался дождь, их убирали. Когда племя было в пути, каждая связка везлась юношей, который никогда не вступал в половую связь с женщиной. Он должен был следить за тем, чтобы связка никогда не касалась земли, и соблюдать другие запреты.

^{>Индеец, взывающий к духам о помощи}

Различные амулеты обладали определенными силами. У арапахов рог антилопы придавал лошади скорость; орех, напоминающий череп, а также перья и когти совы отгоняли духов; спусковые крючки ружей, носимые в ожерелье, колдовским образом заклинивали вражеские ружья; светло-голубые бусы, чей цвет напоминал цвет порохового дыма, делал воинов незаметными; украшения в виде паутины защищали от пуль и стрел, а также, подобно тому как паутина ловит насекомых, помогали поймать врага в ловушку; что-то красное, полностью покрытое другим цветом, защищало носителя от того, чтобы была пролита его кровь; кусочек жемчужной ракушки отражал свет, попадавший на врагов, и лишал их возможности спастись; галька, напоминавшая по форме зубы, давала возможность владельцу дожить до старости, когда зубы выпадают от возраста. Воины шайенов обычно носили каменный наконечник стрелы на шее или привязывали его к волосам. К нему часто прикрепляли маленький мешочек из оленьей кожи, в котором хранилась часть какого-нибудь растения. Этот амулет даровал долгую жизнь, что было частью верования в прочность, постоянство и бессмертие камня. Стоит отметить, что кайовы были твердо убеждены в том, что храбрость зависит только от человека, а не от его сверхъестественных сил. По их мнению, амулеты могут защитить человека, но сделать из труса храбреца не могут. Некоторые из них отправлялись в бой без защитных амулетов, это считалось величайшей храбростью. Кайова по имени Дымный заявлял, что его соплеменники брали с собой военные амулеты только в рейды за скальпами, а в набеги отправлялись без них. Черноногие полагали: насколько бы мощным ни был военный амулет, человек не должен был безрассудно испытывать судьбу в битве. Если враги вырезали отряд воинов, владевших мощными защитными амулетами, они говорили, что в этом не было вины их духов-покровителей или амулетов — их магическая защита была сильна, просто воины предприняли некое слишком рисковое действо, за что и поплатились. Всегда находилось достаточно опытных бойцов, способных подтвердить силу своих амулетов, спасавших их на тропе войны от неминуемой смерти.