...
Задача речи – передавать то, что есть, сплачивать людей, показывать им мир и вести их к смыслу и радости.
Третье освобождающее действие направлено на то, чтобы не терять хорошей энергии. Средство для этого называется терпением и включает в себя также выдержку. Поскольку злость моментально разрушает все хорошие впечатления, которые были накоплены, Будда называет терпение «самой красивой, но и самой тяжелой одеждой».
Следующая рекомендация Будды касается вдохновенной работы или радости созидания. Имеется в виду, что мы просто с удовольствием делаем что-то хорошее и тем самым побеждаем лень. Без этого естественного вида усердия мы будем становиться старше, но не умнее, потому что у нас не будет стремления преодолевать личные границы. Чему бы мы ни хотели научиться, чего бы ни хотели достичь, все требует силы. Мускулы ведь тоже начинают расти после того, как мы перешагиваем через болевой порог, и только тот, кто решительно и с радостным усилием претворяет свои намерения в жизнь, пожинает плоды счастливого удовлетворения.
Для любого человека с жизненным опытом очевидно значение этих четырех вещей: щедрость создает связи, которые становятся уравновешенными и гибкими благодаря осмысленным поступкам, терпение их укрепляет, а вдохновенная активность позволяет им расти.
Но если мы хотим неуклонного роста наших способностей, то нам нужно, кроме всего прочего, упражняться в медитации . Обычный человек постоянно меняется, часто даже не сознавая этого. Согласно последним исследованиям, в правой передней доле и в амигдале в центре мозга долго хранятся кармические следы вредных действий, слов и мыслей, окрашивая восприятие существ различными настроениями и мешающими чувствами. Порой они захватывают власть над телом и речью, и тогда мы что-нибудь разрушаем, говорим обидные слова, теряем лицо или наживаем себе врагов. Медитация, которая приведена здесь как пятое освобождающее действие Будды, сводится к одному – созданию дистанции в уме. С этой целью мы учимся останавливать сознание на каком-нибудь предмете или на потоке воздуха у кончика носа и замечать, как чувства и мысли сами возникают, меняются и снова исчезают. Если мы много раз наблюдали эти процессы во время погружения в медитацию, то иллюзия их реальности в значительной степени рассеивается, и в нашей жизни все чаще и чаще появляется возможность самим выбирать, поддаваться мешающим чувствам или нет.
Эти пять действий сравнивают в текстах с сильными ногами. Они дают нам силу наполнять свою жизнь смыслом для блага всех. Следующий вопрос: куда эти ноги должны нас нести?
