Третий столп закрепляет и защищает уже достигнутое. Нет ничего менее убедительного, чем неприятное эгоистичное поведение, грубые или сентиментальные «выступления», явившиеся следствием недостатка развития, или перепады настроения, обусловленные неверным взглядом на вещи. Чтобы не делать этих ошибок, необходимо результаты медитации закреплять правильным поведением . Без действенных средств стабилизации достигнутого понимания сути явлений ум изменчив и потому ненадежен. Эти методы позволяют на трех уровнях избегать вредных действий, злости и потери высшего видения.
Таким образом, Учение Будды можно представить как трехэтажный дом с тремя колоннами, необходимыми для того, чтобы давать эгоцентрикам, идеалистам и йогинам-практикам знание, или правильный взгляд на вещи, а также средства и выносливость. Высшие поучения – Великая печать – образуют крышу.
Преодоление личного страдания. Уровень эгоцентристов
Знание и взгляд: постижение нереальности «эго»
Люди, которых в первую очередь заботит собственная польза и защита, на мирском уровне нуждаются в знании о причине и следствии. Поскольку сегодняшние мысли завтра становятся словами, а затем превращаются в дела, то самое важное – это состояние ума. В поучениях о причине и следствии говорится о том, что приносит страдание, как его избегать и перестать причинять вред другим посредством тела, речи и ума. Основной упор делается на те вещи, которых лучше избегать. И хотя подчас это может казаться каким-то устаревшим или сухим, ведь и без того в жизни приходится обходить достаточно много запретов, Будда только дает советы и хочет помочь людям как можно лучше и без отвлечения фокусироваться на медитации и необратимо улучшать свои жизни. Путь Будды и сегодня привлекает в первую очередь самостоятельных и независимых. Поскольку Будда не бог, доверять ему нетрудно. Ему не нужны последователи – он относится к нам как к равным. Он не работает ни на какую постороннюю силу, и его единственная вневременная цель в том, чтобы люди познавали нереальность «я» и таким образом освобождались.
Поскольку необходимый избыток для человеческого развития зависит от того, как мы себя сами чувствуем – защищенными или уязвимыми, – Будда начинает прямо с этого. Он предлагал ученикам путем точнейшего исследования тела и ума постараться выяснить, возможно ли найти в себе нечто постоянное, что могло бы быть нашим «эго». И поскольку все предпринятые попытки терпели неудачу, с течением лет у учеников возникала уверенность в том, что не существует ничего, что могло бы считаться истинным «я» или представлять собой мишень. Состояние Освобождения, постижение отсутствия эго, которое означает, что нас ничто больше не может потревожить, – это единственно возможная основа для подлинной безопасности.
