Ведь и более простым вещам мы учимся у других! Познание природы ума намного сложнее изучения чего-то внешнего, и на этом пути нас всегда подстерегают враги, часто гордость и зависть, которые могут сыграть с нами злую шутку. Если вы все же захотите попытаться и пойдете, опираясь только на собственную силу, пожалуйста, не забывайте следующую схему. Единственная цель Учения Будды – узнать ум как вневременное нагое осознавание. Путь к этому охватывает три применимых в жизни уровня. В поведении следует избегать слов и дел, которые приносят страдание. Это устраняет причины страданий в будущем и остается надежной основой. В настрое следует уравновешенно развивать сочувствие и освобождающую мудрость. Здесь необходимо глубокое желание счастья существам и дар ясно различать обусловленные и составные факторы в каждом событии, что дает свободу от личностного восприятия. На тайном и окончательном уровне видения следует вести себя как Будда, пока не станешь Буддой. Первые две ступени при условии углубляющегося жизненного опыта и использования правильных книг доступны и без Учителя, хотя и требуют много времени. Но к третьей этот подход неприменим: без Учителя нельзя понять Алмазный путь и невозможно ему следовать. При отсутствии взаимообмена с Ламой или с представляющими его круг силы центром и учителями средства оказываются «беззубыми» и человек в значительной степени зависит от самомнения, сентиментальности и поверхностности, которых сам не замечает и не может ничем компенсировать. Так очень легко стать одиноким и бесполезным в повседневной жизни, вместо того чтобы обрести способность помогать другим.
Это не преувеличение опасности желания идти в одиночку. Нет сомнения, что никогда раньше столь многие одаренные, самостоятельные и идеалистичные люди не имели такого полного доступа к многообразию буддийской информации, как сегодня. Один только Интернет содержит богатейшее предложение различных буддийских школ и направлений, но даже подлинные буддийские источники пользуются различными терминами для похожих вещей и одними и теми же для разных, что само по себе порождает много запутанности. Кроме того, нет защиты от многочисленных мутно написанных или плохо переведенных книг. В результате люди не различают между собой разные пути. Здесь только опытный учитель и его группы ясно покажут, что есть что, и помогут сэкономить наше драгоценное время. Если же мы наконец выбрались на широкую автостраду к Просветлению, то еще остается скрытая опасность двух заблуждений, которые нелегко распознать. Тем не менее их нужно учитывать всем, кто идет по буддийскому пути.
