Лучше всего отождествиться с сознанием своего Учителя, но если вы находите это трудным, тогда начните с божественных идей: «Сегодня я хочу почувствовать, что я действительно ребенок Бога». Это не просто чувство, а настоящая реальность. Почувствуйте, что Дева Мария держит на руках ребенка Христа. Представьте, что Божественная Мать держит вас на своих руках как ребенка. Затем почувствуйте: «Я действительно хочу обладать Светом Мудрости. Я хочу идти со своим Отцом. Куда бы Он ни шел, я пойду с Ним. Я получу Свет от Него».
У некоторых людей совсем нет подобных мыслей. Творческие мысли и идеи не приходят. Там просто вакуум. Вы можете спросить, что лучше, — иметь много глупых идей в уме или не иметь их совсем? Но есть негативный, бессознательный способ медитации, в котором нет жизни. Это не безмолвный ум. Он не продуктивен. В настоящей медитации ум спокойный, но в то же время постоянно созидающий.
Вопрос: Иногда у меня нет вдохновения медитировать. Как мне вернуть его?
Шри Чинмой: Думайте о том времени, когда у вас была высокая медитация три месяца назад, или вчера, или этим самым утром. Просто представьте это и постарайтесь войти в это. Спустя какое-то время воображение превратится в реальность, и вы войдете в глубокую медитацию.
Другой подход: чувствовать, что ваш Гуру голоден. Почувствуйте: «Я не кормлю своего Гуру, и он очень голоден. Мне пора накормить его. Он просил меня кормить его, но я слоняюсь без дела или брожу по улицам. Я такой негодник». Вы можете немедленно усилить свое устремление, думая, что своей медитацией вы кормите меня. Если к вам придет такая мысль, ваше сердце немедленно заставить вас медитировать.
Вопрос: Когда вначале я медитировал в три утра, медитации были очень хорошими, и у меня было большое вдохновение. Но через несколько дней такого вдохновения уже не было, и медитировать стало очень трудно.
Шри Чинмой: Когда мы начинаем что-то впервые, мы получаем вдохновение. Все новое приносит огромное вдохновение, просто потому что оно новое. Но если делать это постоянно, такого энтузиазма, стимула и вдохновения уже нет. Мы хотим получить в ранней утренней медитации нечто очень глубокое, очень высокое, очень возвышенное, что-то очень светлое. Это напоминает бегуна на длинную дистанцию. Когда дан старт, с самого начала он действительно вдохновлен и бежит очень быстро. Но через две-три мили он очень устает: бежать становится утомительно и тяжело. Теперь, если он откажется бежать просто потому, что устал, а его вдохновение иссякло, он не достигнет цели. Но если он продолжит бежать, то, в конце концов, достигнет цели. Тогда он непременно почувствует, что борьба и страдания тела стоили того.
