В жизни устремления
Не говори с сомнением.
Сомнение ослабит твою бдительность.
В жизни устремления
Не говори со страхом.
Страх замедлит твой прогресс.
Сомнение
Почему не верить легче, чем верить?
Почему не верить легче, чем верить? Не верить легче, чем верить, потому что неверие — это действие нисхождения, в то время как вера — действие восхождения. Спускаться легче, чем подниматься.
Не верить легче, чем верить потому, что неверие — это действие разрушения, а вера — действие созидания. Строить гораздо труднее, чем разрушать.
Не верить легче, чем верить потому, что неверие — это действие эгоцентричного ума, в то время как вера — действие бескорыстного сердца.
Неверие начинает свое путешествие в сомневающемся уме и заканчивает его в разрушающем витале. Вера начинает свое путешествие в просветляющей душе и продолжает шагать по просторам царства устремленного сердца.
Неверящий человек, крепко закрыв глаза, говорит нам, каковы другие люди, каков этот мир и что он сам может сделать для всего мира, если захочет. Верящий человек, широко открыв дверь своего сердца, говорит нам, что сделал для него Бог, что Бог делает для него и что Бог для него сделает.
Неверие по-своему совершенно. Неверие находит свое совершенство в вихре разделения. Вера самосовершенствуется. Вера находит свое совершенство в музыке вселенского единства.
Неверие говорит: «Будь осторожен, будь осторожен, а не то я проглочу тебя». Вера говорит миру: «Входи, пожалуйста, входи. Я с нетерпением ждала тебя».
Неверие ненавидит мир. Почему? Потому что оно чувствует, что мир совсем не его и никогда не сможет быть его миром. Неверящий человек постоянно чувствует, что этот мир не принадлежит ему и он никогда не сможет править миром. Именно поэтому неверящий человек осмеливается ненавидеть мир.
Человек веры любит мир. Почему? Он верит, что наш мир — поистине устремленное Тело Бога, сияющая Мечта Бога и исполняющая Реальность Бога.
Если в духовной жизни человек лелеет неверие, он просто увеличивает расстояние к изначальной Цели. Но если у искателя есть изобилие веры в духовную жизнь и в поиск высшей Истины, тогда он, несомненно, сокращает это расстояние. Наконец, если его внутреннее существо переполнено безграничной верой, тогда он чувствует, что Цель, Цель Запредельного, сама бежит к нему, а не он пытается достичь этой Цели.
Приходит время, когда неверующий человек, полностью разочаровавшись, хочет в гневе убить окружающий мир. Но, к своему глубокому удивлению, он видит, что дикое невежество этого мира уже пронзило его самого. Он хотел убить мир своим гордым знанием, но прежде, чем он смог сделать это, мир и его дикое невежество убили его самого.
