Если речь идёт о верующем, ответ будет примерно такой:
«Потому что этого прихожанина благословил Бог за непоколебимую веру в Него».
А если речь идёт о неверующем, то такой:
«Потому что этому безбожнику покровительствовал Сатана».
Вопрос: почему такой-то человек страдает от многих болезней и бед на своём жизненном пути?
Если речь идёт о верующем, ответ будет примерно такой:
«Потому что Бог испытывает его, как испытывал библейского праведника по имени Иов» (см. примечание 3).
А если речь идёт о неверующем, то такой:
«Потому что Бог карает вероотступников тяжёлыми болезнями и стихийными бедствиями».
Вопрос: почему такой-то человек погиб в ДТП в молодом и цветущем возрасте, а не естественной смертью от старости в постели своего дома?
Если речь идёт о верующем, ответ будет примерно такой:
«К сожалению, этого прихожанина попутал бес, но он чист перед Богом, теперь его душа вознесётся в царствие небесное, и там будет вечно блаженствовать в райском саду».
А если речь идёт о неверующем, то такой:
«Потому что Бог покарал этого еретика за грехи, теперь его душа отправится в преисподнюю, и там будет вечно гореть в пламени ада».
В медицине такая болезнь называется «оптико-психологический синдром раздвоение личности».
А религиозные деятели преднамеренно инициируют раздвоение личности, ибо они прекрасно осведомлены о том, что у любого человека на земле
– не имеет значения, верующего или неверующего, праведника или неправедника, – в течение жизни,
в особенности до третьего и четвёртого рода, в любой момент может произойти несчастный случай, потеря здоровья, стихийное бедствие, внезапная смерть.
Ибо жизнь и смерть не с рождения человека, а еще в утробе своей матери ходят рядом.
Почему я привёл такой пример? Да потому что многие религиозные деятели ссылаются на одну заповедей из Библии (Исход 20: 5-6), где написано:
Ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня,
и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
Приводя в пример этот заповедь, они предупреждают неверующих о том, что Бог наказывает детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода.
Даже в том случае, если этот потомок не совершал никаких противоправных поступков и посвятил себя бескорыстно служению Господу, Богу.
О какой Божьей справедливости они проповедуют, когда Всемилостивый и Милосердный Бог может наказать совершенно невинного человека из-за вины его прадеда?
