В рамках этой идеологии было несколько направлений: заговорщицкое (П.Н. Ткачев), пропагандистское (П.Л. Лавров) и анархистское (М.А. Бакунин). Объединяло их отрицание необходимости государства, в котором они видели абсолютное зло – насилие над человеком.
Социал-демократическая политическая мысль (особенно в ее большевистском варианте) также пренебрегала государственностью как ценностью, приобретаемой и совершенствующейся поколениями. В обосновании государства диктатуры пролетариата в полной мере проявилась традиция правового нигилизма и полного разрыва с буржуазной демократией. Насилие было возведено в ранг основного инструмента строительства нового общества без насилия и эксплуатации. Это неустранимое противоречие привело к самым тяжким последствиям в истории России.
В послеоктябрьский период политическая мысль в СССР имела идеологическое обоснование официальной политики КПСС, которая ограничивалась жесткими рамками марксизма-ленинизма. В курсах научного коммунизма, истории КПСС, теории государства некоторые вопросы политической теории рассматривались, но дискуссии вокруг них носили преимущественно схоластический и догматический характер. Практически полностью отсутствовали представления о развитии политической науки за рубежом. Лишь в конце 1980-х гг. политология начала складываться как самостоятельная отрасль науки, а как учебная дисциплина была введена лишь в начале 1990-х гг.
В последние годы достоянием общественности стало и то наследие политической мысли, которое оставили эмигрировавшие после Октября русские философы, историки и юристы.
Идейно-политическое течение евразийства среди русских эмигрантов существовало в 20 —30-е гг. XX в. Его представителями были Н.С. Трубецкой, П.Н. Савицкий, Л.П. Карсавин, Г.В. Вернадский и др. Евразийство – это геополитическая концепция, в которой Россия представляет собой не страну, а особый мир, континент. Носителем этого мира является евразийский народ, основа которого – русское племя. В центре концепции – идея-правительница. Смысл ее заключается в том, что каждая культура, чтобы выжить, должна развивать систему ценностей, присущую этому народу. Новый тип идеологии только тогда имеет шанс на успех, когда адекватен сущностным ценностям народа. После большевиков Россией будет править идея, в основе которой – православие. Носителем этой идеи должны быть самые достойные, глубоко прочувствовавшие ее. В целом концепция евразийцев была четко антизападнической. Запад рассматривали как хозяев всего мира, а Россию – защитницей интересов всего третьего мира.
