МИТРОПОЛИТ СУРОЖСКИЙ АНТОНИЙ (БЛЮМ)
...
Одиночество – страшное, жгучее, убийственное одиночество, которое снедает сердца стольких людей, было долей Пречистой Девы Богородицы, Иосифа Обручника и только что родившегося Христа. Он был чужой, никем не желанный, исключенный и выброшенный. Это – начало Его пути; и на этом пути Он приобщился всем, кто так живет и в наше время.
МИТРОПОЛИТ СУРОЖСКИЙ АНТОНИЙ (БЛЮМ)
...
В само́м Вифлееме Новорожденному Богомладенцу волхвы с востока приносят погребальные дары. Днесь Бог звездою волхвы в поклонение приводит, провозвещая свое тридневное погребение, яко в злате и смирне и Ливане [9] . И не обагряется ли почти что самый порог вифлеемской пещеры кровию младенцев, Христа ради избиваемых, кровию первомученической и невинной? К самому Вифлеему простираются ищущие души Его… Так таинственно уже предваряется Слово Крестное.
ПРОТОИЕРЕЙ ГЕОРГИЙ ФЛОРОВСКИЙ
...
Господь рождается на смерть и пропятие, рождается ради смерти. И чрез вольную страсть и смерть претворяется Рождественская радость в Воскресную – в Пасхальную радость.
ПРОТОИЕРЕЙ ГЕОРГИЙ ФЛОРОВСКИЙ
...
Христианство есть, прежде всего, Евангелие спасения – вера в Спасителя, в Искупителя и в совершившееся искупление. Спасение совершается уже в Воплощении Слова. Ибо это есть Откровение Жизни: Жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам (1 Ин. 1: 2). И сам Христос есть Путь, Истина и Жизнь (Ин. 14: 6). Но жизнь открывается нам через смерть. Христос спасает нас не Своею земною жизнью, но Своею смертью, – не жизнью праведника, но позорной смертью с беззаконными.
ПРОТОИЕРЕЙ ГЕОРГИЙ ФЛОРОВСКИЙ
...
Родился Христос – Бог и Человек, и рождением начался Его крестный путь – труд по спасению мира и созиданию нового человека – чада Божия. А Вифлеемская пещера, вместившая смиренное величие Сына Божия и Сына человеческого, стала прообразом Святой Православной Церкви, где ежедневно при служении литургии, на проскомидии, как в яслях, на жертвеннике возлежит Богомладенец Христос, вмещающий в Себе всю жизнь от рождения до великой Голгофской жертвы – …се Агнец Божий, вземляй грехи мира (Ин. 1: 29).
ПРАВЕДНЫЙ ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ
...
Придем же ныне все и склонимся к смиренным яслям, осиянным Божественной славой, ибо Младенец Христос здесь начинает Свой крестный путь по лицу земли. Склонимся, ибо здесь начало нашего спасения, начало нашей вечности. Путь, Истина и Жизнь – Христос Бог явился в мир. И мир Свой принес Богомладенец на землю, и Божий мир даровал людям Христос Спаситель подвигом краткой земной жизни Своей. Но подвигом веры нашей входит в жизнь нашу этот Божий мир – Божественная любовь и Божественное милосердие.
