В симфонии всех удивительных аспектов великой души Фатимы (А) наибольшее восхищение вызывает у меня вот что: Фатима (А) была сподвижником Пророка (С) в походе, она была той, кто шел шаг за шагом вслед за отцом (С), той, кто взмывал вместе с величайшим духом Али (А) к вершинам человеческого совершенства, той, которая прошла через все стадии восхождения к высотам души и духовности.
Она являлась не только супругой Али (А). Али (А) выглядит рядом с ней как ее друг – друг, тесно связанный с ее болями и вдохновениями. Она стала для него безграничным прибежищем, единственной, кто удостоился слышать его секреты. Она была его единственным товарищем в одиночестве. Это объясняет то, почему Али (А) смотрел на нее совершенно особым взглядом, а также на ее детей.
После Фатимы (А) Али (А) взял нескольких жен. У него были от них дети. Но с самого начала он отделял детей, которые были от Фатимы (А), от остального своего потомства. Позднее их стали называть «бану Али» (дети Али), а детей от Фатимы (А) – «бану Фатима» (дети Фатимы).
Это очень необычно! Дети Али (А) получили свое имя от Фатимы (А). И мы видим, что Пророк (С) смотрел на нее совершенно по-особому. Среди всех его дочерей лишь она одна обладала дисциплиной.
Фатима. Он доверял только ей. В самом раннем возрасте она приняла великое приглашение.
Я не знаю, что мне сказать о ней, и как это сделать. Я могу повторить слова французского писателя, который выступил однажды на конференции, посвященной Деве Марии. Он сказал: «На протяжении 1700 лет все ораторы говорили о Марии. На протяжении 1700 лет все философы и мыслители различных народов, Востока и Запада, говорили о величии Марии. На протяжении 1700 лет поэты всего мира расточали свои творческие усилия и талант для того, чтобы прославить Марию. Все 1700 лет разные художники и скульпторы создавали чудеснейшие произведения искусства, представляя людям лицо и облик Марии. Но подавляющее их большинство признавало, что усилия всех художников и мыслителей не смогли лучше описать величие Марии, чем простые слова: „Мария была матерью Иисуса Христа“.»
И я хочу сказать похожее о Фатиме (А). Я в замешательстве. Я хотел сказать: «Фатима (А) была дочерью великой Хадиджи (А)», но я почувствовал, что это не может полностью охарактеризовать ее. Я хотел сказать: «Фатима (А) была дочерью Мухаммада (С)», но я понял, что это не может точно описать Фатиму (А). Я захотел сказать: «Фатима (А) была супругой Али (А)», но я осознал, что и это не характеризует ее так, как надо. Я захотел сказать: «Фатима (А) была матерью Хасана (А) и Хусейна (А)», и опять почувствовал, что это не исчерпывающее ее описание. Я хотел сказать: «Фатима (А) – это мать Зейнаб (А)», но понял, что и это не описывает ее полностью.
