Осознав свои прегрешения и искренне в них раскаявшись, ты не сможешь молиться без умиления и сокрушения, без скорби
{153}
и слез. Слезы сокрушенного и смиренного сердца не горьки. Напротив, они сладки и утешительны, ибо очищают душу от скверны греховной, избавляют ее от страстей и приближают ко Христу, сказавшему: Блаженны плачущие ныне, ибо возрадуетесь (ср.: Лк. 6, 21), а также: Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах (Мф. 5, 4, 12).
Сойдя с горы Синай, боговидец Моисей преобразился — его лицо сияло Божественной славой настолько, что никто не мог поднять на него взор. Сияние было столь сильным, что люди боялись приблизиться к пророку. И тогда Моисей решил сокрыть свое лицо под покрывалом (см.: Исх. 34, 29–35). Нечто подобное, можно сказать, совершил и Господь наш Иисус Христос, Который, освободив нас от греха, сокрыл Свое Божество под пеленами хлеба и вина, прелагающихся на Божественной литургии в Его истинные Тело и Кровь. Иное общение с Ним невозможно, ибо сказал Господь: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых (Исх. 33, 20).
О, какой бесценный дар и какое невыразимое благодеяние! О, неиссякаемый источник жизни и несказанное веселие! Матерь Сион,
{154}
Святая наша Церковь, ты справедливо восхваляешься этим небесным даром — бесценным и предивным! Он — твое убранство и красота! Справедливо ты возводишь величественные храмы, велелепно обустраиваешь святилища и облачаешь священные престолы златотканным бархатом, дабы благочинно почтить это святое и достойное поклонения Таинство, хранящее в себе Создателя всего мира.
Как отблагодарить Господа, приносящего нам Свои Тело и Кровь во оставление наших прегрешений и наследие вечной жизни?! Безгласные и пораженные, мы предстоим Его крайнему смирению, уничижению и человеколюбивому снисхождению. Нет лучшего способа выразить свою искреннюю благодарность Христу, чем достойно подготовиться к вкушению Небесного Хлеба. Ибо Христос, Податель всех благ и дарований, подает Свою благодать причащаемуся сообразно его духовному приготовлению и душевному состоянию. Насколько Господь оказывает помощь и щедро одаривает благодатью человека, приступающего к Причастию достойно, настолько отворачивается и удаляется от приступающего недостойно.
Для благочестивых и кающихся Господь становится истинной и вечной жизнью. Для нечестивцев же и нераскаянных грешников — огнем и вечной мукой. «Огнь бо еси, недостойныя попаляяй», — читаем мы страшные слова в последовании к Таинству Святого Причащения.
