однако свою плоть победил. Преподобный Мартиниан (память 13/26 февраля), приютив на ночь в своей келии развратную женщину, подвергся атаке беса блуда. Не имея более сил противостоять, он развел огромное пламя и прыгнул в него, со слезами выкрикнув:
— Если ты, несчастный, выдержишь это пламя, то сможешь вынести и огонь вечный!
При виде этого зрелища на женщину нашел страх, и она взмолилась:
— Святой отец, не убивай себя из-за меня!
После этих слов святой вышел из огня и удалился, а женщина подвизалась в его келии и спаслась. В «Евергетиносе» также читаем о грешной женщине, вошедшей в келию некоего аскета, чтобы склонить его ко греху. Подвижник впустил грешницу, ибо на дворе стояла глубокая ночь, и он побоялся, что ее растерзают дикие звери. Будучи охвачен вожделением и едва не впав в блуд, он поднес к пламени свечи палец и держал его до тех пор, пока не обжегся! Однако, несмотря на жуткую боль, плотской огонь не отступил, и мужественный подвижник благочестия стал жечь второй палец. Так, один за другим, он обжег на свече все свои пальцы! Видевшая все это из угла келии женщина от страха отдала Богу душу. Утром святой подвижник нашел ее бездыханное тело и своей пламенной молитвой воскресил ее.
То же самое делай и ты, если тебе это подскажет сердце. Вложи в огонь один палец, и если
{54}
сможешь вынести эту боль, то впадай и в грех! Но если ты не в силах даже затушить пальцами свечу, то как же ты вынесешь беспощадное пламя бесконечного ада?.. Итак, препояшься и восстань против плоти. Изгони лукавые помыслы. Примени все то, о чем ты только что узнал. Стань подражателем святому апостолу Павлу, смирившему и поработившему свое тело строгой аскезой (см.: 1 Кор. 9, 27). И будь уверен, что силой благодати всемилостивого Господа, всегда спешащего на помощь искренним поборникам благочестия, ты непременно победишь.
Гнев
Гнев может быть добрым и злым. Добрый гнев проявляется исключительно вовне, ради педагогических целей, без враждебности и ненависти. Речь идет о гневе родительском, учительском, гневе начальствующих, духовников и других ответственных лиц. Такого рода гнев заключается в стремлении положить конец беспорядкам, исправить ошибки или пресечь страсть. В одном из своих Слов святитель Иоанн Златоуст говорит, что не гневающийся вовремя согрешает, ибо неразумное снисхождение и попустительство порождают преступление, причиняют зло, питают нерадение и подталкивают к лукавому даже добродетельных людей.
