потому что сделали, что должны были сделать (Лк. 17,10).
Если даже Божественное всесилие смирилось до смерти (Флп. 2,8), как смеет превозноситься человеческое бессилие? Авель научил нас непорочности, Енох — чистоте, Ной — великодушию и надежде, Авраам — послушанию и гостеприимству, Иаков — долготерпению, Иосиф — целомудрию, Моисей — кротости, Иов — терпению, Давид — любви к врагам, Илья — божественному ревнованию, Сын Божий — смирению. Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим (Мф. 11,29). Всем этим добродетелям нас учит Господь, но к последней призывает больше всего, ибо она является сосудом и сокровищницей всех остальных добродетелей.
Тщеславие
Первородной дочерью гордости и матерью многих других прегрешений является тщеславие[4]. Тщеславие — это желание выделиться, прямо или косвенно показать свои добрые дела, как действительные, так и мнимые, подчеркнуть важность своей особы с целью стяжания славы, почета, похвал, восхищения и преклонения.
Если ты являешь какое-либо из своих добрых дел во славу Божию, то это не грех, ибо
{36}
Господь сказал: да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мф. 5,16). Однако даже в таком случае необходимо быть очень и очень внимательным, потому что за желанием прославить Бога зачастую может искусно и лукаво скрываться тщеславие.
В грех тщеславия впадают не только являющие свои благодеяния в погоне за славой и преклонением, но и превозносящиеся, и чем бы вы думали — своими грехами! Один тем, что похитил скот либо какую-нибудь другую вещь у своего ближнего. Другой — своим распутством, а третий — даже убийством ненавистного ему человека. Все это они, о жалкие и несчастные люди, почитают примерами мужества, храбрости и удальства! В тщеславие впадают и нарушающие Божественный или человеческий закон из неукротимого желания нравиться. Таковы бессовестные судьи, которые в погоне за стяжанием благосклонности своих правителей выносят несправедливые приговоры.
У тщеславия семь дочерей. Первая — это хвастовство, то есть высокомерное бахвальство либо своим богатством, либо талантом, либо знаниями, либо благородным происхождением и прочим. Вторая — это тщеславная и суетная изобретательность: изобретение новых оригинальных методов или вещей (как простых и повседневных, например таких, как пища, одежда, так и научных достижений), не
{37}
во благо человечества, а ради славы и известности. Третья — лицемерие, то есть изображение из себя благочестивого и добродетельного человека, обладающего множеством духовных даров. Грехом это является и в случае, когда делается ради самодовольного наставления других. Четвертая — упрямство. Пятая — дух противоречия и постоянного несогласия. Шестая — вздорность и сварливость. И, наконец, седьмой дочерью является ослушание.
