Великий Божий Угодник – Батюшка Серафим.
Размышления в церковной лавке.
Большой выбор в церковной лавке. Вот в коробочке стоят иконки Святых
Божиих с точным указанием, к кому из них, и с какой проблемой или
болезнью стоит обращаться. Вот толстый молитвослов на полке. В нем есть
17
молитвы на все случаи жизни с подробным описанием кому, и какими
словами нужно молиться в тех или иных жизненных ситуациях. Вот
путеводитель по Святым местам для больных с точным указанием недугов,
которые в тех или иных местах лечатся. Много всего здесь, большой выбор.
И сразу возникает непроизвольное ощущение присутствия в некой
духовной аптеке, где продавцы твердо уверены, что знают, как вам помочь в
любой вашей проблеме.
И все это не плохо. Но остается один вопрос - не забываем ли мы
Главврача этой «аптеки» за всем этим? Того, Кто попускает нам болезни за
грехи наши и Кто излечивает нас от них за наше искреннее раскаяние и
праведную жизнь. Того Единственного, Кто может помочь нам в ЛЮБОЙ
ситуации. Того, Кто один решает ВСЕ на этой земле. И от Кого мы нередко
сильно удаляемся своим сердцем.
А Святые Божии, которых мы просим о помощи, помним ли мы их
наставления нам? Не забываем ли мы бороться со своими грехами и
бесчисленными страстями, что, по сути, и есть истинная духовная жизнь?
Стремимся ли мы приближаться к Господу своим сердцем, что есть первая
заповедь христианства? Доверяем ли Ему себя во всех наших трудностях?
А любовь? Помним ли мы о том, что это важнейшая добродетель
христианства и важнейшая заповедь? Взращиваем ли мы ее в себе, прощая
ВСЕХ людей вокруг, стараемся ли их не осуждать, по заповеди Господа?
И если так, то слова Батюшки Серафима о том, что мы « до того дошли,
что, можно сказать, почти вовсе удалились от истинно-христианской
жизни» сказаны не о нас, а если нет, то нам нужно сильно призадуматься
над ними.
Приложение 1.
Об отношении к Батюшке Серафиму в его
родном монастыре.
18
В Саровском жизнеописании о. Серафима (1893 г., с. 1o1) говорится, что
от настоятеля о. Нифонта было позволено воспользоваться для сего дела
Саровским лесом и дано благословение сестрам вывозить лес для мельницы.
Из этого можно заключить, что Саровские иноки подарили лес о. Серафиму и
Дивеевской общине, основанной Агафьей Семеновной Мельгуновой, которая
столько пожертвовала денег на холодный Саровский собор и дала при смерти
