помыслы, и тогда Бог откроет очи сердца твоего.
(Схиигумен Савва «Полное собрание проповедей и поучений»)
Обыкновенно действия Духа Святого не проявляются в нас, так
как мы скованы грехом. Поскольку человек освобождается от греха,
постольку Дух Святой начинает действовать в
нем.
(Архиепископ Сергий (Королев) «Хождение во свете»)
…человек первое и единственное духовное существо, и были люди,
являвшие очень высокие степени духовности, почти достигшие при
жизни освобождения духа от тела. Эти люди–ангелы поднимались в
воздух во время молитвы, являли величайшую власть духа над телом
(столпники, постники), они были переходной ступенью от духа,
связанного с душой и телом (человек), к духу бесплотному (ангел).
(Свт. Лука архиепископ Крымский «Дух, душа, тело»)
Умаление гордости.
Сломать гордость тебе помогает твой брат, если ты даешь ему
право делать тебе замечания и разрешаешь сказать несколько слов
наставления.
(Паисий Святогорец, «Слова», Том 5 Часть 2, Глава 4)
Кто объявляет другим болезнь свою, тот близок к уврачеванию и
легко найдет оное
(Прп. Исаак Сирин «Слова подвижнические»)
69
Человек с трудом видит собственное высокоумие, поэтому он
должен относиться к другим людям как к врачам и принимать от них
все лекарства.
(Паисий Святогорец, «Слова», Том 5 Часть 2, Глава 4)
Построение духовной работы.
«По прошествии дня и по приведении к концу всякого дела,
телесного и духовного, прежде упокоение, совесть каждого должна быть
подвергнута испытанию собственного его сердца.
(Свт. Василий Великий V,69)
Самоукорение для страсти то же, что вода для огня: водой
заливается огонь, самоукорением – страсти. Самоукорение развивает
тонкость различения нравственного: доброго от скверного и дурного,
так что у кого нет самоукорения, у того притуплено познание доброго.
(Схиигумен Савва «Алфавит духовный»)
…необходимо ежедневно противодействовать веществу многих и
обильных помыслов зла, принуждая ум всегда устремляться в любовном
влечении к Господу, а от Господа взамен получать ощущение благодати.
(Прп. Макарий Египетский «Духовные беседы», Великое послание IX.3)
Не столько требуют тщания и трудов большие грехи, сколько,
напротив, малые и незначительные. Ибо отвращаться от больших
заставляет само свойство греха, а малые, потому что малы,
