В нашем случае это означает, что обязанности есть не только у коренных европейцев, но и у мусульман, стремящихся стать европейцами — иначе зачем они сюда приехали? Их право быть собой уважается в пределах их культурных границ, очерчивающих их частную жизнь. Дома или в арабском культурном центре (и квартале?) они могут носить и паранджу, и никаб, и все что хотят. Но, вступая в публичное пространство, они обязаны считаться с правилами и традициями, принятыми в этой стране или в пределах этой культурной или цивилизационной общности. В качестве мусульман они здесь гости или меньшинство, и их культурные и личные права ограничены аналогичными правами большинства. В качестве же граждан они обладают всей полнотой соответствующих прав.
Представим себе, что европейские туристки в Дамаске или арабской части Иерусалима гуляют в коротких шортах и с бутылкой пива в руках: жарко. Это трудно представить, потому что европейцы, если они не на курортах Турции или Египта, ведут себя осмотрительно и вежливо, стараясь не нарываться на конфликт. В противном случае он вспыхнет тут же. Им еще очень повезет, если их просто отматерят по-арабски. Это вам не Европа. Если же европейка вышла замуж за араба, то ее судьба — паранджа и никаб. Других вариантов нет. Комментариев, я думаю, не требуется.
Еще один любопытный случай, правда, из другой области, — случай, способный стать прецедентом: некто Льес Хеббаджи, 35-летний выходец из Алжира, был уличен в том, что, помимо законной супруги, француженки, у него имеется еще три гражданских жены, живущие неподалеку, и в общей сложности — 12 детей. И женщины, и дети получают от государства социальную помощь, поскольку Хеббаджи — гражданин страны. Сам он уже объявил о том, что имеет одну законную жену и трех любовниц, а это не противоречит французскому законодательству. Но, согласитесь, есть основания увидеть здесь обычную исламскую полигамию.
Или вот еще: пакистанцы, живущие в Англии, несколько лет тому назад заявили протест против того, что в расположенных на тротуарах улиц бистро люди пьют пиво. Это оскорбляет их религиозное чувство, и потому они требуют убрать такие бистро с улиц.
Нетрудно предсказать, что присутствие мусульман в Европе будет ощущаться все сильнее, и в не слишком далекой перспективе Европу может ожидать реальная исламизация. Это, как говорится, объективное явление: идет второе Великое переселение народов. Если вернуться к той же Франции, то к началу 1990-х в ее городах появились целые арабо-мусульманские кварталы и районы, а в некоторых городах, как, например, в приморском Марселе, уже больше половины восьмисоттысячного населения города составляют арабы и африканцы. Осенью 2005 года во Франции, прежде всего в Париже, произошла первая «иммигрантская революция». Было сожжено несколько тысяч машин, были человеческие жертвы.
