– Образ Софии, – откашлявшись, и вновь добиваясь внимания слушателей, продолжил Шлиман, – занял достойное место в идеологии масонства. И проник в русскую литературу образом гностической Софии в XVIII веке, вот когда ее смогли здесь оценить по достоинству. Благодаря философам масонских лож происходит сближение понятий София и Дева Мария, в результате которого возникает такое явление, как русская софиология. Литература, как известно, более чем философский трактат понятна неискушенному читателю. Поэтому авторы – масоны открыто называли своих главных героинь Софьями. В школе мы изучали комедию Фонвизина «Недоросль», его же произведение «Бригадир». Далее идут Капнист, «Ябеда» и Хирасков, «Освобождённая Москва». Но самое известное и откровенно философское сочинение, это, конечно «Горе от ума» Грибоедова. Здесь произошел определенный перелом, и образ Софии Грибоедова уже предстаёт перед читателем не в масонской символике, согласно которой на Софии должен был жениться некий добродетельный юноша, то есть «посвящаемый», который после этого брака становится мудрым. София у Грибоедова отвергает вернувшегося из паломничества рыцаря, предпочитая ему черт знает что. Мудрость сошла с ума!
– Вот так, выберешь ему идеальную Софию, а она возьмет да и окажется дурой набитой! – не выдержала Ольга. – Где справедливость. Хотя, я перебила, продолжайте, пожалуйста.
– Дальнейшее развитие образа Софии можно встретить у Достоевского, – это падшая женщина Сонечка Мармеладова, а также у Толстого, Блока, Цветаевой. Детальная разработка встречается у поэта и философа XIX века Соловьёва.
Кроме того, София отождествлялась с Мировой Душой неоплатоников. А в Византии понятие Софии представлялось в качестве еще одного эпитета Иисуса Христа, т. е. София Божия – это Логос Божий.
В таком качестве София (то есть Иисус Христос) существовала и на Руси. Софии были посвящены храмы в Киеве, Новгороде и других городах.
Кстати, за Соломоновой мудростью гонялся отец Ивана Грозного, Василий Ш, который по наущению профессора астрологии и медицины Николаса Булева, более известного у нас под именем Немчина, женился на Соломонии Сабуровой. Вы чувствуете связь? Он надеялся таким образом обрести мудрость с целью создания идеального государства. Но судьба посмеялась над чаяниями государя и его колдуна. Василий III и Соломония прожили в браке двадцать лет, не родив наследника.
Были предприняты паломничества в святые места, богатые пожертвования церкви, брат Соломонии специально выискивал для нее бабок, умеющих нашептывать на воду и отводить беду бездетности. Но ничего не помогало. Не желая расставаться с женой, Василий делал все, что мог, позволяя смачивать свои одежды в специальном, целительном меду, пил вместе с женой горькие травы. Все было бесполезно.
