Погибли империя Санкт-Петербурга и либерализм, о котором мечтали депутаты Думы и Учредительного собрания. Вместе с царем и его министрами канули во тьму кромешную реформаторы, эсеры, либералы, меньшевики и прочие — всех их уничтожили ленинцы, с их четкой программой политики. Мужики не устояли перед лозунгами: «мир народам», «земля крестьянам» и «власть Советам». Хотя это вслух не говорили, но законы о гражданском браке и детях можно, условно, сформулировать как «алименты женщинам».
Красные не сразу отказались от идеи Учредительного собрания, 8 ноября 1917 г. II Всероссийский съезд Советов создал для управления страной Совет Народных Комиссаров (СНК) как «Временное рабочее и крестьянское правительство». Гимном стал «Интернационал»[5]. Но на первом же заседании Учредительного собрания 18 января 1918 г. большинство делегатов отвергли декреты Советов. Ночью 20 января матрос А. Г. Железняков (1895–1919) по приказу Ленина распустил «Учредилку». Часть депутатов собрались в Самаре в июне 1918 г. как Комитет членов Учредительного собрания (Комуч) и боролись с Советами.
Вначале ВЦИК комплектовали и представители других партий. Анархисты по своим убеждениям в правительство не вошли, а эсеры получили ряд важных постов, даже наркома юстиции. Но, несмотря на многочисленность эсеров, власть захватили ленинцы. Так что ЦИК всецело и неуклонно проводил в жизнь только программы большевиков. Их настойчивость, организаторские способности и колоссальная работоспособность, несмотря на первоначальную анархию в стране, сделали власть тоталитарной. О контрреволюции внутри России не могло быть и речи. В то время мало кто знал о так почитаемом сейчас батюшке Сталине. Но значение, которое имел Ленин, ставило его в положение диктатора. Об Ильиче, как о пророке, ходили легенды. Его портреты, рядом с Карлом Марксом, висели повсюду. К нему ехали ходоки. Крестьяне везли хлеб в подарок, печурку и дрова. И сейчас в Москве почитают мощи этой святыни.
Популярный и авторитетный тогда левый эсер Л. Д. Троцкий (председатель Реввоенсовета, нарком по военным и морским делам, главнокомандующий Красной армией) был лишь одним из смертных. Среди красных, захвативших власть в Петрограде, выделялись евреи, давшие необычную энергию русской революции. Эти люди, отвергнув религию отцов, обычаи, традиции и культуру своего народа, борясь с традиционным еврейством, постоянно заявляли, что принадлежность к нему не имеет для них никакого значения. «Я не еврей, я интернационалист, — повторял Троцкий. — Евреи меня интересуют не больше, чем болгары… Владея всеми европейскими языками, я мог бы возглавить революцию в любой стране Европы. Чистая случайность, что это произошло в России…» Как и многие, Троцкий считал ассимиляцию евреев исторически неизбежной: чем скорее они растворятся в окружающих народах, тем лучше будет для них и для всего человечества. Более того, Троцкий предлагал евреям стать авангардом в этом деле, чтобы на их примере и прочие народы потеряли свои национальные признаки и стали единым народом мира. Блистательный оратор, воодушевлявший массы, Троцкий говорил, что вопрос национальный вызывает у него «брезгливость и даже нравственную тошноту». Со всей страстью неофита Лев Давидович одинаково презирал национализм русских и евреев.
