Что интересно, личность и методы изложения Сета настолько необычны, что после краткого периода знакомства начинает казаться, что мы имеем дело с современным образованным человеком, а не с обратной стороной вуали Изиды. В данном материале представлено удивительное многообразие захватывающих и необычных идей. Мне лично наиболее интересным кажется описание Сетом «проекции фрагмента личности», которое согласуется с традиционным тевтонским допплегангером и славянским вардогером (этот феномен встречается довольно часто: так, даже Фрейд мимолетом видел своего допплегангера в зеркале. Мопассан однажды лицезрел своего «двойника», который вошел в комнату, сел напротив и продиктовал часть книги, которая представляла для автора затруднения; закончив, двойник встал и исчез. Правда, мне бы хотелось, чтобы Сет более подробно рассказал о механике процесса, а не только о теории). Существует еще и оккультная традиция проекции мыслеформ, которая описана, например, миссис Дэвид-Нил, которая создала свою тибетскую «тулпу».
Согласно Сету, «мысль есть событие». Из этого логически вытекает, что любая мысль — в любой сфере деятельности, не зависимо от того, имеет она физическую материализацию или нет — оказывает воздействие на нашу жизнь. «Мысль есть реальность» — это древняя концепция, которая была формализована Платоном, и с тех пор ее повторяло множество философов. Но Сет не просто излагает эту концепцию в абстрактных понятиях, он доводит ее до логического завершения. Все идеи, мысли и области концентрации помогают создавать динамическую и постоянно развивающуюся вселенную, где мысль играет такую же важную и реальную роль, как физическое событие.
Лучшим примером вышесказанного является концепция Сета о распятии (Христа). Согласно Сету, распятие изначально возникло во «вселенной снов», произошло в другой реальности и «вошло в историю как мысль». Здесь не имеется в виду, что распятие было просто «сном», родившимся из общей потребности людей; Сет утверждает, что эта идея была реализована в другой области пространства-времени и повлияла на наш временной мир, изменив человеческую цивилизацию. Эти размышления очень интересны, но задумайтесь на минуту над тем, с какой готовностью мы принимаем простую философскую максиму о том, что «мысль может изменить мир». Примеров тому множество: «не хлебом единым жив человек», «возлюби ближнего твоего как самого себя». В нашей повседневной жизни мы пытаемся воплотить эти идеи в реальность, перенести их из области абстрактного во временной мир причины и следствия. Сет меняет правила, утверждая, что реальность может действовать и в
