В Индии религии сосредоточены вокруг второй концепции, то есть вокруг добра. В Индии, если кто-то что-то утверждает, то люди первым делом задают ему вопрос о том, живет ли этот человек согласно своим убеждениям. До тех пор пока вы не докажете свою правоту на примере собственной жизни, все ваши доводы будут бессмысленной чепухой. Если вы что-то утверждаете, то живите этим. Если вы говорите о существовании Бога, тогда живите так, словно Бог рядом с вами. Если вы говорите, что дурной поступок, то есть дурная карма, принесет человеку неблагоприятные последствия, и если при этом вас уличили в совершении дурных поступков, значит вы доказали лишь несостоятельность своей философии, и никто не станет слушать вас. Вы можете выражаться предельно логично, но за вами все равно никто не пойдет. Ваша жизнь не должна противоречить вашей логике. Вы должны жить тем, что утверждаете. Вот второе состояние.
Религии прошлого придерживались или первой, или второй ступени. Но религии эволюционируют в третью, самую высокую ступень, а именно религию красоты. Поэтому я говорю, что первая ступень состоит из логики, вторая ступень состоит из этики, а третья ступень состоит из эстетики. Человек, который пытается быть добрым, должен практиковать доброту. Он должен взращивать в себе добрые устремления. Но где-то глубоко в человеке все равно есть раскол, который так и не будет изжит.
Вы считаете благостным половое воздержание. С помощью логики вы пришли к выводу о том, что целибат полезен, что сексуальность - это всего лишь пустая растрата жизненной энергии, что потакать сексуальности глупо, что так вы уподобляетесь животным, что до тех пор пока вы не выйдете за пределы сексуальности, вы не сможете возвыситься над собственным телом, поскольку тело есть обитель секса. Оно состоит из сексуальной энергии, из половых клеток. Тело создается сексом, и оно хочет воссоздавать себя при помощи секса. Тело - это поле секса. Как тело вы никогда не познаете душу, вашу несексуальную часть. С помощью логики вы приходите к выводу о том, что целибат благостен. Что вы станете делать? Если вы грек, то вам достаточно выразить свое мнение. Вы уже сделали все, что в ваших силах. Вы продолжаете жить с сексуальностью, разглагольствуя о половом воздержании. Но если вы индуист, тогда выразить свое мнение недостаточно, вы начинаете попытки смирить свое половое влечение. Вы навязываете шаблоны поведения, выполняете некие упражнения, выстраиваете свою жизнь так, чтобы поддержать целибат и уничтожить половое влечение. Подобное можно устроить. Можно воспитывать себя, можно обусловливать себя настолько глубоко, чтобы внешние проявления секса исчезнут. Но как же бессознательная часть? Как же более глубокий поток ваших жизненных энергий? Секс исчезает, и тем самым загрязняются ваши истоки.
