Нет воспитания менее религиозного, чем наше, и более многоязычного, особенно по части новых языков. (А. И. Герцен, 18, 3)
Смерть в краю родном
Милей, чем слава на чужбине!
(А. Н. Майков, 2)
О Боже! Ты даешь для родины моей
Тепло и урожай, дары святые неба,
Но, хлебом золотя простор ее полей,
Ей также, Господи, духовного дай хлеба!
(А. Н. Майков, 3)
ОБЩЕСТВО, ГОСУДАРСТВО, ЗАКОН
…Хотя и все мы обязаны знать законы, но, не учась приложениям их и нужным обрядам, никто исполнителем их быть не может.
(М. М. Щербатов, 1, 1, 10)
…Тщетно будет стараться начертить верный круг, когда центр неверен и колеблющ, никогда черта круга верно не сойдется. (М. М. Щербатов, 4)
Знаю, что разумный и просвещенный законодатель должен наблюдать и выжидать время и обстоятельства, чтобы дать своему предприятию почву твердую и наименее сомнительную. Знаю, что истинная мудрость состоит не в изобретении, а в предвидении опасностей как от неумеренной поспешности, так и от излишней медлительности; одним словом, в предчувствии своевременности, в умении подготовить и вести дело. (Д. А. Голицын, 3)
Мы почитаем, что лишать человека владения или препятствовать ему в употреблении своей вещи есть явное беззаконие и что владеющий оною имеет полное право употреблять ее по своему произволению и исключать прочих всех от владения и употребления своей вещи. (С. Е. Десницкий, 3, 1)
Грешно украсть из кармана у своего брата, а это дело особое; у кого же и украсть, как не у царя; благодаря Бога, дом у него как полная чаша, то хотя и украдешь, так не убудет. (Н. И. Новиков, 2, 1773 г., 5)
…Мы также теряем от страха все свое рачение, дарования и горячность. В рабском состоянии и добродетель и знание навлекают на себя подозрение. (Н. И. Новиков, 8)
А это и с людьми бывает,
Что маленьким, куда
Ни обернись, беда.
Вор, например, большой, хоть в краже попадется,
Выходит прав из-под суда,
А маленький наказан остается.
(И. И. Хемницер, 1)
Верховная власть вверяется государю для единого блага его подданных. (Д. И. Фонвизин, 3)
Где же произвол одного есть закон верховный, там прочная общая связь и существовать не может; там есть государство, но нет отечества, есть подданные, но нет граждан, нет того политического тела, которого члены соединялись бы узлом взаимных прав и должностей. Одно пристрастие бывает подвигом всякого узаконения, ибо не нрав государя приноравливается к законам, но законы к его нраву. Какая же доверенность, какое почтение может быть к законам, не имеющим своего естественного свойства, то есть соображения с общею пользою? Кто может дела свои располагать там, где без всякой справедливой причины завтра вменится в преступление то, что сегодня не запрещается?
