Теперь, если последовательно уменьшать масштаб, мы постепенно увидим веточки и ветви целых народов, протяженные в сотнях лет, затем в тысячах… Затем перед нами предстанет и генеалогическое древо всего человечества. Ученые-историки не оперируют такими масштабами, просто потому что далее, чем на несколько сотен лет назад, очень трудно проследить предков любого конкретного человека. Но для нас совершенно очевидно, что они существуют, хотя и неизвестны. И в конечном итоге мы и получим древо всего человечества – со всеми событиями в жизни каждого человека и всеми поступками. Высота древа будет равняться количеству лет существования человечества, которое нам неизвестно. Ученые-эволюционисты говорят о десятках миллионов лет, ученые-креационисты – о нескольких тысячах.
Однако давайте вернемся к отдельной веточке этого древа – жизни отдельно взятого человека. Как и у обычного дерева, веточка может расти в любом направлении, изгибаться в любую сторону или расти прямо. Это может быть аналогом того, что у каждого человека есть возможность поступать так или иначе в соответствии со своими желаниями. И, как это представляется очевидным, в рамках имеющихся обстоятельств.
Конечно, никому не нравятся ограничения, поэтому большинству людей не нравятся ограничения в свободе выбора, накладываемые на них обстоятельствами. Но что такое окружающие нас обстоятельства, если не СЛЕДСТВИЯ совершенных поступков – нами или окружающими нас людьми? Таким образом, ветвь жизни любого человека – это череда причинно-следственных связей. И если ПРИЧИНОЙ каких-то СОБЫТИЙ (СЛЕДСТВИЙ) в нашей жизни стали наши поступки, то некоторые были обусловлены поступками других людей, окружающих нас, или кем-либо из наших предков. Тот факт, что мы родились в том или ином городе и даже стране, был обусловлен не нами, а нашими родителями или более ранними предками.
Например, то, что мы можем читать стихи А. С. Пушкина, обусловлено тем, что Абрам Петрович Ганнибал был похищен из своей родной Эфиопии (или Камеруна, по другим данным) в восьмилетнем возрасте и в 1705 году подарен Петру I Саввой Рагузинским. Мы часто даже не задумываемся о количестве причинно-следственных связей, предшествующих любому событию в нашей жизни или любому из наших поступков. Например, для Пушкина было совершенно очевидно: то, что между ним и Дантесом состоялась дуэль, было обусловлено поведением Дантеса по отношению к его жене и его личным решением прекратить это столь вызывающее поведение. Но если уменьшать масштаб, то совершенно очевидным становится, что было великое множество причин, сделавших возможной эту дуэль, сначала в его собственной жизни, потом в жизни его родителей, дедов и бабушек, прадедов и прабабушек, сначала на территории Российской империи (если углубляться в историческую ретроспективу, двигаясь от рокового выстрела обратно по шкале времени и событий), а затем на территории Турции (куда был привезен прадед Пушкина) и далее на территории Африки. Таким образом, любое событие в исторической ретроспективе имеет длинную череду причинно-следственных связей, делающих возможным сам факт происхождения данного события. Это и длинная череда наших собственных поступков, и еще более длинная череда поступков наших предков.
