он тайны говорит духом; а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение. Кто говорит на
незнакомом языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь. Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали…
(1 Кор. 14. 1-5) … пророчество же не для неверующих, а для верующих. (1 Кор. 14. 22)
И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают. Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи. Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение. (1 Кор. 14. 29–31)
Разве от вас вышло слово Божие? Или до вас одних достигло? (1 Кор. 14. 36)
Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию…
Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.
(Гал. 3. 18–19) Итак, закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя. (Гал. 3. 24–25)
Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона. (Евр. 7. 12)
…те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. (Евр. 11. 38)
Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя, тем менее сей храм, который я построил…
(3 Цар. 8. 27)
Что такое человек, чтоб быть ему чистым, и чтобы рожденному женщиною быть праведным? Вот, Он и святым Своим не доверяет, и небеса нечисты в очах Его: тем больше нечист и растлен человек, пьющий беззаконие, как воду. (Иов. 15. 14–16)
О, если бы человек мог иметь состязание с Богом, как сын человеческий с ближним своим! (Иов. 16. 21)
И нет времени, в которое можно было бы скрыть дела людей, потому что в груди костей его они написаны пред Господом. (Завет. 4. 20)
Ибо мне дал Бог царство, а ему священство, и подчинил царство священству. Мне он дал, что на земле, а ему, что на небесах. Ибо так возвышается священство Божие над земным царством, если бы оно, священство, через грех не отпало от Господа и не было подчинено земным царством. (Завет. 4. 21)
Неверные весы – мерзость пред Господом, но правильный вес угоден Ему. (Притч. 11. 1)
Благословением праведных возвышается город, а устами нечестивых разрушается. (Притч 11. 11)
Добрый оставляет наследство и внукам, а богатство грешника сберегается для праведного.
