10 По Сумба-Хамбо восстанавливается следующая таблица преемственности престола владыками Шамбхалы;
ИМЕНА СЕМИ ДХАРМАРАДЖЕЙ ШАМБХАЛЫ
| 878г. до н.э. | (год Вода-Овца) - возникновение кала чакра-мула-тантры |
| 977(?) - 877 | Чандрабхадра (Candrabhadra / Z1ABZANG) |
| 877 - 777 | Индра (Indra / LHA-DBANG) |
| 777 - 677 | Тэджаваси (Tejvasi / GZ1-GR J1D-CAN) |
| 677 - 577 | Чандрадатта (Candradatta / ZLA-BAS BYIN) |
| 577 - 477 | Девишвари (Deviswari / LHA-DBANG-PHYIG) |
| 477 - 377 | Вишварупа (Vbhvarupa / SNA-TSHOGS GZUGS) |
| 377 - 277 | Индрата (Indrata / LHA-DBANG-LDAN) |
Даты приведены по вычислениям Р. Е. Пубаева (см-* Пубаев Р. Е. «Пажам~ чхсосан» - памятник тибетской шгшршгфафии XVIII века. - М„ 1981, сс. 89-90).
| ИМЕНА ДЕВЯТНАДЦАТИ ИЗ ДВАДЦАТИ ПЯТИ КУЛИКА-ИМПЕРАТОРОВ ШАМБХАЛЫ |
| 277-177 | Пратигакаика (Pratitakayika/GRAGS-PA R1NG-LDAN RIGS) |
| 177-77 | Пундарика (Pundarika / PADMA-DKAR) |
| 77донэ.-23 н.э. | Бхадра (Bhadra / BZANG-PO) |
| 23-123 | Виджетри (Vijetri/ RNAM-RGYAL) |
| 123-223 | Сумкгра (Suinitra / BSHES-PA-GNYEN BZANG-PO) |
| 223 - 323 | Ратнамудра (Ratnamudra / RIN-CHEN PHYAG) |
| 323-423 | Випшугупта (Vishnugupta / KHYAB-' [UG SPAS-PA) |
| 423 - 523 | Сурьякирти (Suryakirti / NYI-MA GRAGS) |
| 523 - 623 | Парибхадра (Paribhadra / SHIN-TU BZANG) |
| 624-806 | Самудраввджая (Samudravijaya/RGYA-'MTSHO RNAM-RGYAL) |
| 806-1027 | Дурджая (Durjjaya / RGYAL-DK'A) |
| 1027-1127 | Сурья (Surya / NYI-MA) |
| 1127-1227 | Вишварупа (Visvarupa / SNA-TSOGS-GZUNGS) |
| 1227-1327 | Чандрапрабха (Candraprabha / ZLA-BA'I 'OD) |
| 1327-1427 | Ананта (Ananta / MTH*A-YAS) |
| 1427-1527 | Бхумипала (Bhumipala / SA-SKYONG) |
| 1527-1627 | Шрипала (Sripala / DPAL-SKYONG) |
| 1627-1727 | Сингхавикрама (Simhavikrama / SENG-GE RNAMRAR GNON) |
| 1727-? | Махабала (Maliabala / STOBS-PO-CHE) |
11 ...всех питатсах — трех питаках ("корзин", по преданию вместивших собранные воедино записи наставлений, проповедей и притч Будды Шакьямуни, которые были восстановлены со слов его учеников). Отсюда название палийского буддийского Канона хинаяны "Три корзины (Закона/Дхармы)" ("Типитака" на яз. пали; санскр. "Трипитака"). Свой окончательный вид Канон приобрел лишь к I в. до н. э. (на Цейлоне в годы царствования Ваттагамани).
Здесь под "всеми питаками" подразумевается Канджур, в основу составления которого, собственно, и была положена Трипитака хинаяны. По примеру палийского Канона Канджур также разделяется на три разряда священных писаний:
1. виная-питака, т. е. свод Закона по вопросам устройства сангхи и монашеской дисциплины (13 т.). Пересказчик — Упали.
2. сутра-питака — свод Закона по вопросам вероучения и этики (66 т.). Пересказчик — Ананда.
