10. Roerich G. N. Studies in the Kalachakra, цит. соч., с. 159.
11. Govinda A. Creative Meditation.., цит. соч., p. 260.
12. ^^^4^^., Эрман В. Г. Мифы, Древней Индии (изд-е 2-е, переработанное и дополненное). Примечания В. Г. Эрмана. - М.,
13. Топоров В. Н. Рудра II Мифы народов мира, т. П. - М., 1982, с. 388.
14. Там же, с. 389.
15. Roerich G. N. The Blue Annals, цит соч., p. 358.
16. Govinda A. Creative Meditation.., цит. соч., p. 258.
17. Ibid., p. 258.
18. Ibid., p. 259.
19. Guenther H. V., Trungpa Chogyam. The Dawn of the Tantra. — L., 1975, p. 185.
20. Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии (латинская патристика). М., 1979, с. 299.
21. Там же, с. 292.
22. Там же, с. 297.
23. Там же, с. 299.
24. Ньютон И. Математические начала натуральней философии. II Изв. Николаеской Морской академии. - 1915, вып. 4, с. 30.
25. Ахундов М. Д. Концепции пространства и времени: истоки, эволюция, перспективы. — М., 1982, с. 157.
26. Форд К. Мир элементарных частиц. — М., 1965, с. 137.
27. Парфионович Ю. М. Трактат "Голубой Берилл>п (XVII в.) // Атлас Тибетской Медицины. - М., 1994, сс. 100, 114.
28. Mullin Glenn Н. The Practice of Kalachakra. Foreword by HJH the Dalai Lama -New York, 1991, p. 125.
29. Там же, p. 126.
30. Кант И. Соч., т.З, с. 130.
31. Там же, с. 131.
32. Там же, с. 136.
33. Рассел Б. История западной философии. С. 732.
34. Кант И. Соч., т. 3, сс. 404-405.
35. Там же, с. 407.
36. Гегель Г. В. Ф. Наука логики. - М., 1970, т. 1, сс. 262-263.
Ю-.НР рври х
К ИЗУЧЕНИЮ КАЛАЧАКРЫ
Важность системы Калачакра (Kalacakra) >1 в религиозной жизни Тибета очевидна из наличия многочисленной литературы, посвященной системе, и того мощного влияния, которое она оказала своим учением на буддийский мир Центральной Азии. Большинство крупных монастырских учреждений в Тибете и Монголии наставляют своих адептов в этой чрезвычайно сложной системе мистицизма. Многие из этих учреждений имеют специальные факультеты, предназначенные для изучения системы Калачакра,
например, Калачакра-дацан или Дюкхоргьи-дацан (DUS-’KHOR-GUY GRWATSHANG) монастыря Ташилумпо (Tashi-lhmpo) в Шигацзе,
одноименный дацан, основанный в 1825 г. при монастыре Кумбум в Ганьсу (Кап-su)>2. Программа обучения в этих школах в основном сходна с программой тан-тристских факультетов Гьюд-кьи-дацана (RGYUD-KYI GRWA-TSANG). Она включает трех-четырехлетний курс обучения, в течение которого монах-студент обретает твердые знания четырех основных тантристских систем. В дополнение к ним адепты Калачакра-дацанов должны овладеть всеми сложностями индийской астрономии и астрологии и получить основательные знания санскрита (хотя и сегодня редко встречаются монахи, которые хорошо им владеют, но не следует думать, что они совсем перевелись). Система Калачакра принадлежит к Ануттара-йога-тантре (тиб. RNALSBYOR BLAMED RGYUD) - наивысшей из четырех тантр (в системах тантризма — Н. Ж). Остальные системы Анутта-ра-тантры следующие (тиб./санскр.): GSANG-'DUSI Gvhyasarmga; BDE-MCHOG I Samvara; PHYAG-RDORI Vajrapani; 'JIGS^BYED / Yamantaka. Каждая из них соответственно названа именем почитаемого в ней идама (YI-DAM), или божества-покровителя.
