Страна лежала в разрухе из-за войны и бесхозяйственности. Промышленность исчезла. Крестьяне не хотели кормить город, взвинчивали цены на хлеб; власти в ответ отнимали зерно силой (продразверстка) - это называлось «продовольственной диктатурой». Кстати, Сталин «в течение всей Гражданской войны находился в лагере непримиримых противников продовольственной диктатуры» [153 _ Военный коммунизм в России. Власть и массы. М., 1997. С. 38.].
А вот антирелигиозные действия большевиков народ встретил равнодушно. Православие утратило духовный авторитет, что и стало главной причиной революции. «Разрушение глубоко чтимых народом монастырей - древней Киево_ Печерской лавры и сыгравшего огромную историческую и религиозную роль Троице-Сергиевского монастыря - не вызвало в крестьянстве ни протестов, ни волнения, - чего уверенно ждали некоторые политики. Как будто эти центры религиозной жизни вдруг утратили свою магическую силу, привлекавшую верующих со всех концов обширной русской земли. А ведь сотни тысяч пудов хлеба, спрятанного от голодной Москвы и Петербурга, деревня защищала с оружием в руках, не щадя своей жизни» [154 _ Горький М. О русском крестьянстве. Берлин, 1922.].
Так что если действительно Иосиф еще в семинарии ощутил падение духовной основы России (как я предполагаю), то его правота подтвердилась. Потеряла страна религию. Предстояло создать что-то на замену.
С новой властью нарождались новые чиновники, которые мешали всем жить. Нужно было налаживать хоть какое-то производство. Преодолевать перегибы. Все это пришлось расчищать Иосифу в должности наркома контроля.
На XI съезде партии (март 1922 г.) Ленин сказал: «. Вот Преображенский здесь легко бросил, что Сталин в двух комиссариатах. Что мы можем сделать, чтобы было обеспечено существующее положение в Наркомнаце, чтобы разбираться со всеми туркестанскими, кавказскими и прочими вопросами? Ведь это все политические вопросы! А разрешить эти вопросы необходимо, это - вопросы, которые сотни лет занимали европейские государства, которые в ничтожной доле разрешены в демократических республиках. Мы их разрешаем, и нам нужно, чтобы у нас был человек, к которому любой из представителей наций мог бы пойти и подробно рассказать, в чем дело. Где его разыскать? Я думаю, и Преображенский не мог бы назвать другой кандидатуры, кроме товарища Сталина.
То же относительно Рабкрина. Дело гигантское. Но для того, чтобы уметь обращаться с проверкой, нужно, чтобы во главе стоял человек с авторитетом, иначе мы погрязнем, потонем в мелких интригах» [155 - Ленин В.И. ПСС. Т. 45. С. 122.].
