>13 Тогда Вечный Бог сказал женщине:
— Что же ты сделала?
Женщина ответила:
— Змей обманул меня, вот я и ела.
>14 Тогда Вечный Бог сказал змею:
— За то, что ты сделал это, проклят ты больше любого скота и всех диких зверей! Ты будешь ползать на брюхе, ты будешь есть прах во все дни твоей жизни. >15 Я положу вражду между тобой и женщиной и между твоим потомком и её Потомком >b: Он будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить Его в пяту. >c
>16 А женщине Он сказал:
— Я мучительной сделаю беременность твою: в страдании ты будешь рожать детей. Ты будешь желать мужа, и он >d будет властвовать над тобою.
>17 Адаму же Он сказал:
— Так как ты послушался жены и съел плод с дерева, о котором Я повелел, чтобы ты не ел от него, проклята из-за тебя земля: в тяжком труде ты будешь питаться от неё во все дни твоей жизни. >18 Она произрастит тебе колючки и сорняки, ты будешь питаться полевыми злаками. >19 В поте лица своего ты будешь есть свой хлеб, пока не вернёшься в землю, из которой был взят; потому что ты — прах, и в прах ты вернёшься.
>20 Адам назвал свою жену Ева («жизнь»), потому что она стала матерью всех живущих. >21 Вечный Бог сделал одежды из кожи и одел в них Адама и его жену. >22 Потом Вечный Бог сказал:
— Познав добро и зло, человек стал теперь как один из Нас. Нельзя, чтобы он протянул руку, и сорвав плод также и с дерева жизни, съел его и стал жить вечно >e.
>23 И Вечный Бог изгнал его из сада Эдем, чтобы он трудился на земле, из которой был взят. >24 Изгнав человека, Он поставил к востоку от сада Эдем херувимов >f и вращающийся пламенный меч, чтобы стеречь путь к дереву жизни.
>aНачало 3:8 Букв.: «В ветре дня». Это выражение указывает на вечернюю прохладу. Однако слово, стоящее в тексте оригинала, переводится и как «ветер», и как «дух», и потому оно здесь также говорит о приближении Всевышнего.
>bНачало 3:15 Или: «семенем».
>cНачало 3:15 Эти слова являются пророчеством об Исе Масихе (см. Гал. 4:4; 1 Ин. 3:8).
>dНачало 3:16 Или: «Ты будешь пытаться управлять своим мужем, но он…».
>eНачало 3:22 Всевышний таким образом проявил милость к падшему человеку, избавив его от участи вечного пребывания в том жалком положении, в котором он оказался.
>fНачало 3:24Херувим — один из высших ангельских чинов. См. также пояснительный словарь.
