Если я с благодарением принимаю пищу, для чего порицать меня за то, что я благодарю? Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте во славу Божию. (1 Кор. 10. 30–31)
…Кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе… (1 Кор. 11. 29)
…Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. (2 Кор. 9. 6)
…Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь. (2 Фес. 3. 10)
Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога. Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли — для Господа живем; умираем ли — для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, — всегда Господни. (Рим. 14. 6–8)
И отвечал сатана Господу и сказал: кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него; но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, — благословит ли он Тебя?
(Иов. 2. 4–5)
…Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? (Иов. 2. 10)
Он поставил меня притчею для народа и посмешищем для него. (Иов. 17. 6)
…Разве может человек доставлять пользу Богу? Разумный доставляет пользу себе самому. Что за удовольствие Вседержителю, что ты праведен? (Иов. 22. 2–3)
Правда отметает ненависть, смирение убивает ревность; ибо праведный и смиренный стыдится делать неправедное, не иным осуждаемый, а собственным сердцем… (Завет. 9. 5)
Если кто имеет успех больший, чем вы, не печальтесь, но молитесь за него, чтобы вполне преуспевал; ибо, может быть, вам полезно так… Если же от зла кто разбогатеет… не ревнуйте, но определения Господа ожидайте. (Завет. 9. 7)
Ибо бедный, если он без зависти во всем Господу благоугождает, сей больше всех избыточествует, ибо не имеет лукавого попечения человеческого. (Завет. 9. 7)
…Великое врачевство есть долготерпение, и многие блага дает терпение. (Завет. 11. 2)
Я сказал в опрометчивости моей: всякий человек ложь. (Пс. 115. 2)
Смиренных возвышает Господь, а нечестивых унижает до земли. (Пс. 146. 6)
Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами, мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами своими; коварство в сердце его: он умышляет зло во всякое время, сеет раздоры. (Притч. 6. 12–14)
Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе. (Притч. 18. 13)
Благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него — быть снисходительным к проступкам. (Притч. 19. 11)
