Четвертый этап
Отпускание. Вы отпускаете человека из своих мыслей и эмоций. Вы отпускаете и сами мысли и эмоции, связанные с этим человеком. Отпускаете страх, обиду, переживания, злость, ненависть, месть, негодование, презрение, зависть, ревность и т. п. И делать это нужно до тех пор, пока не почувствуете облегчение.
Это и будет облегчение, необходимое вашей душе. Никакой магический ритуал не поможет вам очистить свою душу. Только истинное прощение. Все пороки, указанные в христианских заповедях, ведут к отягощению души, избавление от них — к облегчению. Посмотрите на озлобленного человека, разве он парит? Посмотрите на влюбленного, который готов все отдать своему любимому, — он словно летает! Нужно ли дожидаться смертного суда, чтобы понять это?! Понять это тогда, когда изменить уже ничего невозможно. Не за что ухватиться, когда падаешь в бездну! Хитрый и изворотливый человеческий ум прячется перед лицом неизбежности. А оправдания типа «я не знал об этом» не смогут умалить физический закон. Боги же только станут свидетелями падения души. Это и есть истинное знание о человеке и для человека.
Трудно в чем-то убедить неверующего. Трудно доказать незрячему, что душа имеет материальную субстанцию. Но разве можно описать нематериальный объект материальными терминами? Мы говорим: большая душа, широкая, горделивая, открытая, чистая, светлая, трусливая, грязная, теплая, мелкая душонка, ушла в пятки. Налицо описание размера, признаков, качеств и местоположения. На основе чувств мы применяем те же описания для души, что и для материальных объектов. А чувства наши материальны, и они, вступая в контакт с материальным миром, дают нам чувственную картину реальности. Никуда не деться — то, что мы в речи называем душой, является осязаемой и познаваемой субстанцией. Иначе беспочвенны все страхи о потере, продаже и гибели души. Как нематериальное и бессмертное творение может быть разрушено чем-то материальным? Как оно может быть поймано или погублено? Или тогда под душой подразумевается что-то другое — дух, например. Но его мы тоже можем описать. Сильный, могучий, слабый, боевой, твердый, высокий, несгибаемый. Выходит, и это материальная структура. С терминами напутано, или все так и есть? Тогда где та Божественная искра, о которой написано во многих священных писаниях? Не ясно. Ясно одно — степень чувственного познания реальности зависит от состояния чувств и их тонкости. Грубые чувства, даже если они чисты, не смогут постичь более тонкую природу, чем они сами. Очищение и утончение чувств открывает возможность наблюдать и познавать более тонкую природу нашего материального мира. Позволяет приблизиться к тайне его возникновения. И подойти к черте, за которой он заканчивается и начинается другой, трансцендентный — нематериальный мир.
