Почему Моше не дали войти в Землю Обетованную? Одна из причин такова – в толкованиях мудрецов.
Когда он бежал из Египта, то повстречал в пустыне Ципору, будущую свою жену, повстречал ее сестер и защитил их от пастухов. Девушки привели его домой и сказали Итро, своему отцу:
– Один египтянин спас нас от пастухов.
Моше слышал эти слова, но не поправил сестер, и укорил его Всевышний:
– Дочери Итро зовут тебя – египтянин, а ты стоишь и молчишь, и не протестуешь: я – иври?
Отсюда делают вывод: признающий принадлежность к своей земле будет покоиться в своей земле. Тот, кто не признаёт, не будет в ней похоронен.
И так стало: могила Моше вне Эрец Исраэль.
Человеку не дано знать:
день прихода Машиаха – Мессии; если бы прежние поколения знали‚ сколько веков еще должно пройти, они не перенесли бы груза изгнания;
меру суровости суда Всевышнего – это знание человеку трудно вынести;
род занятий, в котором ждет удача;
мысли другого человека;
день наступления смерти; если бы знали о приближающемся часе смерти, забросили бы в тоске свои дела и позабыли про раскаяние; а может, сказали бы: есть время, успею еще исправиться.
"После восьмидесяти лет жизни внезапная кончина считается сладостной, как поцелуй из уст Господа", "Мир, из которого не уходят, похож на корчму, в которой постоянное веселье".
От божественного поцелуя ушли из жизни Авраам, Ицхак и Яаков, а также Моше, его брат Аарон и сестра их Мирьям, так как ангел смерти не имел к ним доступа.
Четыре праведника умерли, не совершив ни единого греха: Биньямин‚ сын Яакова‚ Амрам‚ отец Моше‚ Ишай‚ отец царя Давида‚ Килав‚ сын Давида.
Тела семерых праведников не подверглись тлену после смерти. Это – Авраам, Ицхак, Яаков, Моше, Аарон, Мирьям и Биньямин, сын Яакова. Некоторые добавляют к этому перечню тело царя Давида.
Давид не хотел расставаться с жизнью. Он знал, что умрет в субботний день, каждую субботу проводил за изучением Торы, и ангел смерти не мог к нему подступиться. Но Самаэль перехитрил царя: зашумел ветвями деревьев в саду, Давид прервал учение, вышел посмотреть, что случилось, и его душа тут же покинула тело.
Царь Давид прожил 70 лет, те годы, которые ему подарил Адам. Упомянуто в его псалме: "Годы жизни нашей – семьдесят лет, если сильны – восемьдесят, да и те из них, которыми мы гордимся, суета и ложь, ибо быстро мелькают они, и умираем мы".
Непременно добавим к этому, что еврейский закон требует от человека беречь и сохранять его жизнь. Запрещается производить в субботу целый ряд действий, но "лучше погасить свечу в субботу, чем допустить, чтобы погасла человеческая жизнь – свеча Господа". В случае гибели, грозящей от врага, можно нарушить заповеди – кроме трех случаев, когда еврей должен отдать свою жизнь, но не совершить убийства, идолопоклонства или кровосмесительства.
