Отрицать материнство было невозможно, и тогда заговорили о том, что Сарра зачала ребенка с другим мужчиной, ибо для столетнего Авраама такое невозможно. Но лицо Ицхака оказалось неотличимо похожим на лицо отца, и все признали: "Да, Ицхак – сын Авраама".
Они жили на Святой Земле, Авраам был "очень богат стадами, серебром и золотом", но когда ему исполнилось 137 лет, случилось одно из самых волнующих событий, описанных в Торе.
"И было… Бог испытывал Авраама, и сказал ему: "Авраам!" И он ответил: "Вот я!" И сказал Бог: "Возьми сына твоего Ицхака, единственного твоего, которого ты любишь, и пойди в страну Мориа, и принеси его там в жертву всесожжения… И встал Авраам рано утром и взнуздал осла своего…"
Три дня они шли к тому месту, где отец собирался принести в жертву сына своей старости. Три дня были даны Аврааму, чтобы никто не мог сказать: он совершил это необдуманно, схватился за нож в состоянии аффекта, сразу после повеления Всевышнего, которое застало его врасплох, не успев опомниться и понять, что же он делает.
Три дня были ему даны, три дня…
"На третий день поднял Авраам глаза свои и увидел это место издали…"
Из мидраша узнаём: когда они находились в пути, встретился Аврааму Сатан в облике человека и сказал (а может, то прозвучал внутренний голос в душе Авраама, сомнения с колебаниями, спор с самим собой?):
– Старик, затмился твой разум! Сын, который дан тебе в столетнем возрасте, – его ведешь на заклание?
– Да, – ответил Авраам.
– А если впереди поджидают новые испытания – выдержишь?
– Да, – ответил Авраам.
Иосиф Бродский, из стихотворения "Исаак и Авраам" (1963 год):
Снова слова Торы:
"И сказал Ицхак Аврааму, отцу своему, говоря:
– Отец мой!
И сказал он:
– Вот я, сын мой.
И сказал:
– Вот огонь и дрова, где же ягненок для всесожжения?
И сказал Авраам:
– Бог высмотрит себе ягненка для жертвы всесожжения, сын мой.
И пошли оба вместе…
На третий день поднял Авраам глаза свои и увидел это место издали…"
Почему же на его долю выпало такое испытание? Еще раз обратимся к рабби Моше бен Маймону:
"Знай, что смысл и цель любого испытания, о котором рассказывает Тора, состоит в том, чтобы известить людей, что им надлежит делать… Суть испытания – не в самом действии, а в том, чтобы оно превратилось для людей в образец, который они будут изучать и которому они будут следовать… не помышляя о награде и не боясь наказания".
Продолжим рассказ об этом событии, записанный в мидрашах.
Когда Авраам шел с сыном, чтобы принести его в жертву, явился Ицхаку Сатан, сын погибели, и сказал:
