Путь к эшафоту, как розами, усеян фразами, декларациями и лозунгами.
1902 год: "Неограниченная свобода совести"[43].
1903 год: "Каждый должен иметь право не только держаться какой угодно веры, но и распространять любую веру"[44].
1918 год: "Каждый гражданин может исповедовать какую угодно религию"[45].
1918 год: "Свобода религиозной и антирелигиозной пропаганды признается за каждым"[46].
Мягко стелит Ленин. Каково‑то будет спать!
Дама
— Мы должны бороться с религиозным дурманом идейным и только идейным оружием: нашей прессой, нашим словом[47]. Пеночкин
Дама
— Борьбу с религией нельзя ограничивать абстрактно–идеологической проповедью[48].
— Ни в коем случае нельзя допускать оскорбления религиозных чувств, закрепляющего фанатизм[49].
Пеночкин
— Нужно верующих пробудить от религиозного сна, встряхнуть с самых различных сторон, самыми различными способами и тому подобное.[50]
Дама
— Внося остроту в религиозную борьбу, мы можем озлобить массы[51].
Пеночкин
— Массы сумеют, когда придет время, претворить открытый боевой клич социалистов в революционное действие[52].
Эти "Беатриче" с "Вергилием" проведут нас через шестидесятилетие. Тени сгущаются.
Первое в мире пролетарское государство еще не имело опыта. Приходилось идти на ощупь. Колеблющееся пламя свечи вырывало лишь пятнышко света. Горизонты застилал мрак. Если религия — только опиум, следовало оторвать духовенство от дармового пирога и доказать трудовым перевоспитанием, что "бытие" определяет "сознание". "Неисправимых" уничтожить. Эксперимент оправдался наполовину, показав, что без "бытия" нет "сознания". Впрочем, это было известно "apriori". "Неисправимых" оказалось слишком много.
