Изюминка защитно-атакующего танца (он часто используется и в ушу) в том, что внешняя расслабленность – коварная иллюзия, способная усыпить кого угодно. Как будто мышь состязается с медведем. На самом же деле под якобы безобидной маской маленького существа таится голодный тигр перед решительным броском. Почему? Потому что во время опасного для соперника «танца разматывания шелковой нити» боец туй-шоу превращает себя в «пять натянутых луков», которые одновременно разят неприятеля (жертву) сразу в пяти направлениях.
При этом на «ринге» не остается ни крови, ни расквашенных лиц или переломанных ребер. В прямом смысле чистая победа. Она возможна лишь при соблюдении четырех обязательных условий: движения должны быть «прилипающими», «клейкими», непрерывными, последовательными. Тогда все получится. Или почти все.
Принцип непрерывности движений
Для выработки спортивно-бойцовских качеств по системе тайцзи-цюань недостаточно научиться выполнять точные движения руками, совершать обороты вокруг своей оси, высоко подпрыгивать или уподобляться столбу на обочине.
В первую очередь искусство тайцзи-цюань предполагает умение координировать все проявления и формы энергии – внешней и внутренней. Сами движения в боевом стиле туй-шоу должны напоминать нескончаемый вихрь, где одно качество переходит в другое, возвращается в прежнее положение, снова трансформируется.
Такое состояние духа и тела китайцы метко сравнивают с коконом шелковой нити. Разматываешь ее, нечаянно образуешь узлы, рвешь, соединяешь, вновь принимаешься за дело – более осмотрительно.
Чтобы глубоко освоить важнейшие элементы искусства тайцзи-цюань, следует, как говорят даосы, вступить на Путь пяти шагов и восьми врат. Звучит интригующе. Однако при ближайшем рассмотрении создается стойкое ощущение, что как раз туда-то многим современным людям двери и закрыты, потому как нравственные требования к ученику очень высоки.
В частности, кодекс чести тайцзи-цюань обязывает быть подчеркнуто скромным и беспристрастным, гуманным и человеколюбивым, искренним и правдивым, справедливым и почтительным к старшим, милосердным к сопернику и готовым всегда защищать правое дело. Кто не готов к такому состоянию души, тому не стать мастером.
...
Силу нужно поддерживать постоянным упражнением.
Квинтилиан Марк Фабий
Глава третья Ушу – сокровенное знание
Тот, кто знает людей, благоразумен. Знающий себя – просвещен. Побеждающий людей – силен. Побеждающий самого себя – могуществен.
